（蒙古记忆）地理环境与徽州文化的形成与形成
2024-01-08 15:01
1、相对隔绝的地形对徽州文化的影响徽州位于安徽、浙江、江西三省的交汇之处，地形主要以盆地为主，外围有群山包围，因此构成了一个相对独立的地理单元。独特的徽州文化，就是在群山包围的新安江谷地和周围的部分山区中孕育出来的。盆地地形对于居民的心里的形成具有双重影响。一方面徽州文化风水布局，盆地结构的相对独立性影响了外界文化的传入，使得居民与外界的交流有天然的障碍。但另一方面，盆地具有向心结构，加之其内部相对开阔的地形和比较稳定和优越的自然地理环境使得一旦有外来文化进入此地，便可以相对较容易与本地文化交流、渗透和融合，这就为新的地域文化的形成提供了良好的环境基础。进一步的，相对闭塞的地理环境使得人们的生活不容易受到外界的打扰，因此社会环境和社会结构也相对稳定，这就为外来的中原文化与徽州文化的交融提供了比较稳定的环境。同时，“群山环抱，盆地居中”的地理环境也使得徽州地区的文化能够长久的传播下来而不受其他外界因素的干扰和影响。
2、中原士民南迁定居徽州与徽州文化。现存的徽州文化并不是原始的徽州本土文化，而是经由中原士民的传播和扩散，将其自身的中原文化与徽州本土文化在长期的交流和进化中形成的目前具有特色的徽州文化，其本质上是一种新质文化。自东汉末年开始，每逢中原动乱，便有大批中原士民迁徙至外地，而徽州由于地形崎岖，相对闭塞，物产丰富，风景秀丽，所以成为了中原士民首选的避难所。从文化传播的角度来看，战争导致的中原士民的迁徙加速了地区间文化的融合，中原士民先进的技术和生活方式影响着徽州文化的发展徽州文化风水布局，提高了徽州地区人们的生活档次。但是由于中原文化发展久远，相比于徽州本土的山越文化处于优势地位，所以徽州本土的山越文化在这种融合中逐渐被同化，因此现存的徽州文化应经与中原文化无太大差异，这也是文化融合过程中的负面效应。如徽州地区的崇文风气便是中原文化对其影响的典型例证。
3、水运交通对徽州文化的影响徽州地区的山地地形在一定程度上阻碍了徽州文化与外界的交流和沟通，但新安江水系和官道却对徽商的形成、发展和徽州文化与中原文化的交流发挥了及其重要的作用。徽州地区地处新安江，横江，率水三江交汇处，徽州的农林产品和太湖流域的粮食、纺织品等，都是借助新安江水道，来实现互通有无。同时太湖流域的文化必然会以传染扩散方式扩展到徽州。
二、徽州古村落文化景观中蕴含的人地关系思想及其体现
古村落是徽州文化的重要特色景观，也是自然环境与文化相互作用的成果。徽州的古村落素有盛名，“北有山西，南有皖南”便说明乐徽派建筑的地位。徽州古村落在聚落形式、房屋建筑、以及民居内部的设计都很好的体现了文化生态学的思想。徽州古村落建设体现了农耕文化繁盛时期人地相互适应的经验，也可以为我们今天的农村建设提供宝贵的经验。
1、徽州古村落的聚落形式徽州古村落的聚落形式只要体现在聚族而居和风水格局这两方面。徽州地区的村落大多是聚族而居，聚落中很少有杂姓参杂。究其原因，是因为这些聚落中的居民多为中原士民迁徙而来，由于特殊的历史因素，通常同一家族均聚集在以氏族首领为中心的一块区域内，逐渐发展壮大就形成了姓氏村，即为今天所见的宗族聚集而居的现象。因此宗祠也成为了村中的主要设施，同一姓氏的直系亲属，均围绕本村的祠堂建造住宅，因而形成了聚族而居的局面。另外，徽州地区民宅的成片分布，也与徽州地处偏僻，山重水复、交通不便有关系。古时候会上常常外出，家中多是老少妇孺，为了保证族人的安全，故徽州的民宅常常建在一起，就形成了我们今天看到的成片分布的现象。此外，徽州聚落的选址也有浓重的封建迷信色彩。徽州无村不卜。几乎每个聚落的地址都要经过风水先生遍查山水形胜后做出选择。其中最明显的当属呈坎。呈坎是一个非常特别的古村落，是自然八卦和人文八卦融合很好的千年古村落，是空间形态和意识形态的完美结合。呈坎依山傍河而建，坐西朝东、背靠大山、地势高爽、选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论；两条水圳引众川河水穿街走尸，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能；由于选址审慎、布局合理，精心设计、施工，古村与自然环境和谐统一，呈坎现在也成为了国内少有的保存完好的风水小镇。虽然，风水之说不值得称道，但在某种意义上，理想的聚落和宅基环境为居住者提供了一个满意的生活环境，从而使居住者身心愉悦悦，始终能怀着一种美好的心境和理想，满怀信心的从事自己的事业，正是这种精神因素或“心理暗示”，激励着人们不断向前追求自己的事业。
2、徽州古村落的房屋建筑徽州的古民居内部的建筑结构充分体现出了徽州人多地狭的危机感。徽州普遍的民居都为二、三层，村落中房屋鳞次栉比，纵横交错，供行走和聊天的公共空间十分狭小，这些都体现了徽州民居集聚的特点。从房屋结构上来看，房屋平面布局一般多呈方形。房屋进门多为天井，两边厢房，中间是堂屋，是一家生活起居活动中心。在房间的厅堂内通常摆设有条案、八仙桌等物品，上面有字画条幅及堂号的匾^在条案上摆放花瓶和镜子，取“平平静静”的谐音，其意义为期望在外经商的亲人能够平平安安的回到故乡。厅堂两间侧边是卧室，卧室一般不设置窗，而是以天井充当窗，这样既有利于安全，同时也符合徽州人聚财的思想。天井承担者屋内的采光、通风、排水的功能，同时天井也有风水的聚气生财之说，“四水归堂”的格局，即“肥水不外流”。
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