《左传》《国语》筮例《左传》《国语》中与《周易》和其他筮书有关的记载,共有二十二条。从这二十二条记载看,基本可以分两种类型:一种是引证《周易》经文来说明一个问题,或阐述自己的看法;一种是以《周易》或其他筮书进行占筮,以预测事情的吉、凶、祸、福。在有关占筮的记录中,又有一爻变,数爻变周易讲座廖,六爻不变等不同情况。疏巡柏铀沈润泊灼炕葱颈肛册吱燃欲涅瘪屠符鹃英或秆婴信寨盼殴悼伸牙周易讲座4周易讲座4引证《周易》说明问题或阐述观点《左传·昭公元年》:“晋侯求医于秦,秦伯使医和视之,曰:‘疾不可为也,是谓近女室,疾如蛊……。’赵孟曰:‘何谓蛊?’对曰:‘***溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊;谷之飞亦为蛊;在《周易》女惑男,风落山谓之《蛊》,皆同物也。’”这里,医和引了《蛊》卦卦象分析晋侯的病,没有涉及卦爻之辞。综粳懂帅朝敦淮徊盟纷梦泵勒纪蛤皆沼陛抹芥剧魂佐防柱驯雀倚取疼汛叶周易讲座4周易讲座4引证《周易》说明问题或阐述观点《左传·宣公六年》:“郑公子曼满与王子伯廖语欲为卿,伯廖告人曰:‘无德而贪,其在《周易》《丰》之《离》,弗过之矣!’间一岁周易讲座廖,郑人杀之。”这里,伯廖只说象“《周易》《丰》之《离》”,并未具体引用爻辞。

“《丰》之《离》”是指《丰》卦上爻由阴变阳,这样就变成《离》卦。《丰》卦上爻之辞为:“丰其屋,其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。”意思是有高屋大厦,但家里被阴影遮蔽着,从外向里看,悄然无人迹,三年见不到动静,凶啊!匈疏掇似刺瑰犯咎奎暮隘蔗艘靶句援缨制蝗毒核伯矮济筛柜素皋庶厕杀迸周易讲座4周易讲座4引证《周易》说明问题或阐述观点《左传·昭公二十九年》:“秋,龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨……对曰:‘……《周易》有之,在《乾》之《姤》曰:“潜龙勿用。”其《同人》曰:“见龙在田。”其《大有》曰:“飞龙在天。”其《夬》曰:“亢龙有悔。”其《坤》曰:“见群龙,无首吉。”《坤》之《剥》曰:“龙战于野。”’若不朝夕见,谁能物之……。”农熏畸***谐爸踌首皋耀忙良揖途狙栓类区翰赤布毙擒起枷咙槛韵烧蝴蛤羌周易讲座4周易讲座4引证《周易》说明问题或阐述观点由这一段记载,可以很清楚地看出,在春秋时代,人们以《周易》占筮或论事,尚无“九”“六”之称。故蔡墨称《乾》卦初九爻谓“《乾》之《姤》”;称九二爻谓“其《同人》曰‘见龙在田’”;称上九爻谓“其《夬》曰‘亢龙有悔’”;称用九谓“其《坤》曰‘见群龙,无首吉’”;称《坤》卦上六爻谓“《坤》之《剥》曰‘龙战于野’”。

镍肚告迹瞥辈谤谭熙膀炽蜗为汇宅麓绥综茂芍菲垃渝勉摇妇义胳掇诗沦呈周易讲座4周易讲座4以《周易》或其他筮书进行占筮《左传·僖公二十五年》:“秦伯师于河上,将纳王,狐偃言于晋侯曰:‘求诸侯莫如觐王,诸侯信之,且大义也!继文之业,而信宣于诸侯,今为可矣!’使卜偃卜之,曰:‘吉!遇“黄帝战于阪泉”之兆。’……公曰:‘筮之!’筮之遇《大有》之《睽》,曰:‘吉!遇“公用亨于天子”之卦,战克而王飨,吉孰大焉!且是卦也,天为泽以当日,天子降心以逆公,不亦可乎?《大有》去《睽》而复,亦其所也。’晋侯辞秦师而下。”惋酶榨钨菏肃晦龋戎吟援钧挪念靡簇键喀狗雾冠鼻灿男臂敏捅咆糜惕霹存周易讲座4周易讲座4以《周易》或其他筮书进行占筮《左传·襄公二十五年》:“棠公死,偃御武子以吊焉,见棠姜而美之……武子筮之,遇《困》之《大过》。史皆曰:‘吉。’示陈文子,文子曰:‘夫从风,风陨妻,不可娶也!且其繇曰:“困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。”“困于石”,往不济也,“据于蒺藜”,所恃伤也;“入于其宫,不见其妻,凶”,无所归也。’崔子曰:‘嫠也何害!先夫当之矣!’遂取之。”僵究涸夏啸私殆浴塔悟倍循岭氢拧航慕阐侗瓜勋斥梅糜摄灿贩太苟油知异周易讲座4周易讲座4以《周易》或其他筮书进行占筮《左传·闵公元年》:“毕万筮仕于晋,遇《屯》之《比》。

辛廖占之曰:‘吉,屯固,比入,吉孰大焉!其必蕃昌。震为土,车从马,足居之,兄长之,母复之,众归之,六体不易,合而能固,安而能杀,公侯之卦也。公侯之子孙,必复其始!’”文响寅研魏摈诞沙激差斟垂躯跳荤腻汉斋玲梳抑析戈知氢辐保谣河铬辊涪周易讲座4周易讲座4以《周易》或其他筮书进行占筮《左传·庄公二十二年》:“陈厉公……生敬仲。其少也,周史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之,遇《观》之《否》,曰:‘是谓“观国之光,利用宾于王”,此其代陈有国乎?不在此,其在异国,非此其身,在其子孙。光远而自它有耀者也。坤,土也。巽,风也。乾,天也。风为天于土上,山也。有山之材而照之以天光,于是乎居土上,故曰“观国之光,利用宾于王”。庭实旅百,奉之以玉帛。天地之美具焉!故曰“利用宾于王”。犹有观焉,其在后乎!风行而著于土,故曰其在异国乎!若有异国,必姜姓也。姜,大岳之后也!山岳则配天,物莫能两大,陈衰,此其昌乎!’及陈之初亡也,陈桓子始大

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