谢咏老师详解易经起名与周易起名的区别及最佳方法
2024-06-09 15:02
谢咏老师姓名详解, 易经起名和周易起名区别是什么
易经起名字的最佳方法,国内比较有名的改名大师,谢咏老师姓名详解, 易经起名和周易起名区别是什么？
相信很多朋友们都比较关注这个问题的,这里中国《易经》姓名学家谢咏老师就来和大家谈一谈这方面的问题,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,如果还是判断不准的,可以联系谢咏老师来帮助研究分析~
很多人多多少少都听过《易经》、《周易》，都觉得这俩没啥区别，反正都是古人用来占卜算卦用的，实际上，《易经》和《周易》是有区别的，而且也不完全只是古人占卜算卦的工具，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，国学经典之一，被誉为“大道之源”。《周易》内容极其丰富，对中国几千年以来的政治、经济、文化等等都产生了深远的影响。其中蕴含的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，是很多家庭为新生小宝宝取名字的重要参考。
（1）谢咏老师谈：什么是《周易》起名字
周易起名是什么意思，它根据什么信息给宝宝起名的？由于周易起名是一种系统化知识，需要有对其深入研究一番才能了解，所以许多家长并不会主动选择周易为宝宝起名。
周易起名不像诗歌成语起名，只需有一定的文学功底即可，周易则是古代期的一种卜筮方法，周易通过观察卦象的变化和解读爻辞的含义，为人们提供了一种方法来了解可能的机遇和挑战，从而做出相应的决策和规划，而选择《周易》起名字呢，主要就是选择卦象里面自己所喜欢的词句汉字或则寓意比较好的词句来起名字，下面谢咏老师就为大家推荐一些出自《周易》的起名方法参考！
比如起名【复城】，出处：上六，城复于隍，勿用师，自邑告命-泰卦-周易
比如起名【初谦】出处：初六，谦谦君子，用涉大川，吉-谦卦-周易
比如起名【泽中】出处：（风泽中孚）巽上兑下-中孚卦-周易
比如起名【坤泽】出处：（泽地萃）兑上坤下-萃卦-周易
比如起名【家承】出处：上六，大君有命，开国承家，小人勿用-师卦-周易
比如起名【思丘】出处：涣有丘，匪夷所思-涣卦-周易
比如起名【可成】出处：含章可贞，或从王事，无成有终-坤卦-周易
比如起名【永吉】出处：九三，贲如，濡如，永贞吉-贲卦-周易
比如起名【临初】出处：初九，咸临，贞吉-临卦-周易
比如起名【若夕】出处：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎-乾卦-周易
比如起名【子月】，出自《小畜卦》：上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
比如起名【冰凝】，出自《坤卦》：《象》曰："履霜坚冰"，一陰一始凝也；驯致其道，至坚冰也。
比如起名【中平】，出自《谦卦》：《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
比如起名【振恒】，出自《恒卦》：《象》曰：“振恒在上，大无功也。
（2）谢咏老师谈：易经起名的方法
易经是一本独特的典籍，被誉为中国智慧的集大成者，易经的主要内容是六十四卦和六十四卦爻辞，它通过卦象和爻辞的组合来描述事物的变化和演化规律，从而推算事务的发展吉凶趋势和状态结果。
易经运用五行生克的变化、通过卦象和爻辞的组合来推算世间万事万物的发展趋势，对于人们的各种事情也同样可以演算，这其中就包括《易经》与姓名领域相结合的运用，下面谢咏老师结合《易经》八卦的五行属性和姓名的相生相克的运用！
1，乾卦，五行属金，代表着天，其意思是乾元亨利贞，说明要与时俱进，不断创新。
2，坤卦，五行属土，代表着大地，坤为母，表示大地孕育万物，生生不息。
3，震卦，五行属木，代表着雷，震动而发声，象征着要有积极的精神状态和奋斗的决心。
4，巽卦，五行属木，代表着风，巽为风，代表着要有轻松自在的生活态度和人生哲学。
5，坎卦，五行属水，代表着水，坎止则行，表示要迈开步伐，不停向前。
6，离卦，五行属火，代表着火，离革则名，意思是要不断改革自己，跳出舒适区。
7，艮卦，五行属土，代表着山，艮穷则反生，意味着在面临困难时要始终保持顽强的战斗精神。
8，兑卦，五行属金，代表着泽怎样用周易给宝宝起名字，兑涉大川，象征着要有探索精神和拓展视野。
以上是易经卦象的五行属性，具体如何运用的呢？下面谢咏老师举例说明：
比如姓名推算的卦象本卦为金的，名字五行组合就不能是水，因为水泄金气为破财，为不利的姓名组合；同时也不能是火，因为“火克金”同样不利，不仅仅是破财，也会影响一生的事业工作发展，所以姓名求得乾卦的时候，就要注意不能用水和金得名字！
比如姓名主体求得是“坎水卦”，那么起名字的时候，后面名字就不能出现土的卦象，因为“土克水”，用之终身受克，压抑一生，难得翻身！同时也不能用属性金得名字了，因为“金泄土气”，就是一个终身破财的组合姓名，终身损耗不断，所以起名字一定要留意这些方面！
（3）谢咏老师谈：完整正途的起名方法
以上所介绍的周易起名方法，仅仅是起名字元素之一，我们不仅仅是要考虑姓名的周易卦象，还有更重要的环节，就是结合本人的生辰八字喜用神五行，这也是姓名最难以把握精准的地方，目前姓名从业者滥竽充数的众多,所以想为孩子起名改名个好名字并不容易,谢咏老师一生致力于《易经》姓名文化的研究运用,总结出起名之必要的原则性因素如下,也是姓名学的精髓和原理，是一定要考虑的，总结如下：
（1）首先符合“喜用五行”，全方位精准分析出命理核心五行喜用神，结合姓名用字，达到阴阳五行平衡；
（2）其次符合“姓氏数理”，数理虽然不能作为主打因素，但是作为姓名学的辅佐参考，还是有必要结合的！
（3）最后符和“易经卦理”，以《易经》八卦为基础，结合八卦相生相克的原理，使得姓名更加完善至臻！
（4）温馨提示“个人要求”，在前面几大姓名学原理基础上，最后可以适当结合个人希望于一体！
（5）谢咏老师举例说明：
出生公历：2016年7月24日14时30分。
出生农历：丙申年 六月 廿一日 未时。
劫 枭 日 比
丙 乙 丁丁
申 未 未 未—男
起名的第一步，首先就是要分析生辰八字，根据生辰八字的五行来决定选择什么样的五行的字，这是很重要的一个环节；
我们先从本命元神五行看起，也就是代表宝宝自身的那一个五行，从生辰八字原理来说，都是以出生那一天的天干代表一个人的元神五行的，这个宝宝出生与丁未日，那么很明显这个五行丁就代表孩子自己的元神五行了！从五行属相来看，丁为火，所以通常把他称之为丁火元神！
这里顺便说一下，有些人是以出生年的纳音来看命格五行的，如这个丙申年，其纳音为“天下火”，于是有人将其称之为火命，实际上这种称呼法只是过去那些江湖术士的称呼，用它来看吉凶也是过去一些江湖术士所为，实际上这个纳音五行与真正命格吉凶是没有一点关系的，我们只需要将其理解为一个称呼或则代号就可以了，与命格吉凶是无关的，真正的命格吉凶是建立在生辰八字的八个字的五行生克原则上的！
我们来看这个宝宝的本命元神旺衰如何，精气神是否充足有力！
丁火出生于六月份，就算是北京的六月份，天气也还算比较热的，换一句话说，火的余威还是有的！
再看命格一共有三个火，也就是二个丁火，一个丙火，再加上地支三个未土里面分别还藏有火的余气，再加上还有一个乙木生火，这就说明火是比较旺的了，火旺说明宝宝精气神充足，元神强有力，这是好事情，初步说明具有担当得起大事的实力！
其次再看五行土，土在地支是未土，三个土合并在一起，怎么看都是力量强大的，再加上六月也是土最旺的时候，三个土在一起，肯定是土强大！
最后还剩下一个金，一个木了，火土土但是三个数量之多，而金木各自只有一个，很明显金木比较弱的！
五行看完了，我们发现这个命格还差一个五行，那就是水，换句话说这个命格五行缺水！
说到这里，不得不再一次提一下了，很多大师就会理所当然的认为这个命格起名字应该五行补水，因为命格缺水呀，实际上这种说法，也是江湖术士的一种做法，他们对于生辰八字高深层次的五行不会分析，就只会简单数一数命格五行缺什么，就补什么，而生辰八字真的就如此的肤浅吗？肤浅到五行缺哪个补一个就可以了？
如果真的是这样，那恐怕生辰八字早就没有流传的价值了，当然作为初步起名或则简单起名的话，参考一下有时候也还是可以碰运气碰准的，如果是复杂的就不一定了！
起名最高原理是用神，这是易学界不容置疑的原则，因为用神是看一个人成就的至高五行，而我们起名字也是为了提高命格层次，所以我们必须要根据生辰八字用神来选择五行起名字！
（5）谢咏老师收集：易经里面最经典的几句道理
《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。这样广大精微的一本书，但很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用。其实，整部《易经》最重要的，就是三句话。细细感悟其中的智慧，定能令人终生受用不尽。
一、自天佑之，吉无不利
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
《易经》首卦“乾”言：“天行健，君子以自强不息。”梁启超在解释这句话时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！”
就是说，乾卦认为君子自我勉励，当如宇宙运行不止那样，不能有一暴十寒的毛病。人生在世，如同船在海里航行那样，有时顺风，有时逆风，时间不同，情况也有所不同。如果必须等到顺风才扬帆启航，那么到达彼岸就不知要等到什么时候了。
自主之人，能傲立于世，能开拓自己的天地，得到他人的认同。勇于驾驭自己的命运，学会控制自己，规范自己的情感，善于分配好自己的精力，自主地对待求学、就业、择友，这是成功的要义。所以，做人处世，也应像天道一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
靠自己最实在，自强者有天助，越努力越幸运！
二、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
《易.坤.文言》有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
司马光家训里面说：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是，别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。
其实，就算不从“善因一定感善果，恶因一定感恶报”的因果报应的角度来讲，之所以“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，是家风的必然结果。
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
在传统中国文化中，家庭是人格形成的第一课堂。父母传给子女的生活知识和人格修养来自于他们的长辈，这种代代相传的价值观、处世原则、行为规范，为一个家庭自觉或不自觉地加以遵守、模仿，乃至传承下来，成为这个家庭世代相沿的家风或门风。
好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标，一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。
三、顺天应人
顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
曾仕强说：“中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。”所谓顺天怎样用周易给宝宝起名字，就是按照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。
荀子《劝学》里有一句说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”讲的就是自己能力不够，但是懂得顺天应人，发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点，推动着我们去做事，使自己事半功倍，而取得成功。
所以，顺天并不是宿命论，不是听天由命，而是要顺天道，懂借势，顺势而为，方能成事。
有句俗语说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。这就要求我们不仅能知人，而且还能够与人进行友好的交往，与人为善，善处人际关系，不失原则的同时，又能与人保持友好和谐的关系。
应人要求我们既要有责任感，义务感，知所当为，有所不为，根据自己在人伦秩序中的地位，来正确行动，既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，又要“当仁不让”，勇于承担，尽伦尽份。
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