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本文章节：

01、吴啊萍的解释，值得相信吗？

02、供奉的背后是人格和三观扭曲

03、还有这些隐患值得深入反思

01、吴啊萍的解释，值得相信吗？

最近，“南京玄奘寺供奉侵华日军牌位事件”闹得沸沸扬扬，牵动着国民的神经。

昨天（7月24日），南京相关部门公布了调查结果，称是供奉者吴啊萍到南京生活并了解到日军战犯的暴行后，长期在噩梦里梦见日军战犯，又在接触佛教后，产生了供奉5位战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法。

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目前，吴啊萍已经因为涉嫌寻衅滋事罪，被公安机关刑事拘留。

南京玄奘寺供奉侵华日军牌位事件调查情况的通报，图片来源于网络

除了通报以外，南京当地的电视新闻还采访了多名玄奘寺僧人和吴啊萍本人，面对镜头，她说“想跟所有人忏悔”。

按照目前的官方报道来看，“供奉日本战犯”完全是吴啊萍一人所为，背后暂时还没有发现恶意唆使的力量和人员。而且，调查结果把她的所作所为归咎于“出于对因果释结的错误认知和自私自利的动机”。

对此，很多网友并不买账，认为这个调查结果主要来自于吴啊萍的一面之词，可信度有限；而且，既然她在立牌位的时候就撒谎了，谎称这6人是自己的朋友，那难保她现在的说辞不是撒谎啊！

还有人觉得，因为失眠、焦虑、害怕、梦见犯下滔天大罪的侵华“恶魔”，就决定供奉他们？这个说法未免太牵强了。别说一般人，就算是信佛的人也不会这么做，而应该请个高僧指点迷津，做场法事镇妖驱邪才对啊！

所以，很多人还是忍不住怀疑吴啊萍的真实动机，认为她是为了减轻罪责而假装“忏悔”，甚至怀疑她有可能是“精日分子”。

02、供奉的背后是人格和三观扭曲

我看了上面的调查结果通报和电视新闻后，也觉得她的解释难以自圆其说。

从吴啊萍的供述来看，她从了解到日军战犯的暴行之前，就因为工作、生活压力大，出现了失眠、焦虑、情绪持续低落和压抑的症状，晚上要通过服用镇静安眠类药物来入睡。

网上还流传出据说是吴啊萍在“简书”上的账号，显示她在南京当护士，但工作一直不开心，觉得自己的劳动价值得不到体现，房贷压力也大，不得不靠父母，这说明她缺乏自我反省能力，把自己的遭遇不顺完全归结于他人和社会，这种“完全外归因”的模式是人格障碍形成的至关重要的原因。

后来，她看了一些讲述南京大屠杀的书籍，了解到侵华日军战犯犯下的暴行，就频频做噩梦，梦见那几名侵华战犯，觉得被他们的恶鬼缠绕了。

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应该说，从科学精神心理学角度来看的话，一个人看了一些恐惧、血腥、暴力的书籍或影视作品之后，感到恐惧、压抑，形成了较大的心理创伤，导致晚上做噩梦，这是说得通的。

我们接诊过很多罹患抑郁症、双相障碍的青少年患者，他们中有不少人就有做噩梦、莫名恐惧的症状。我们利用深度催眠下病理性记忆修复技术（TPMIH）去寻找心理根源，发现往往部分原因是他们在成长时期接触过大量恐怖悬疑类的影片、书籍或游戏，甚至可能是看了很多分析暴力犯罪案件的电视节目导致的。

这些恐怖血腥的画面和情节令人产生害怕、恐惧等强烈的负性情绪，个体忍不住觉得自己周围可能也会发生类似的事情，一到晚上就提心吊胆，这些信息就容易进入个体的内隐记忆层面，形成病理性记忆。晚上梦见相关的情景，就是心理创伤的体现。

说得通俗一些，这就是老百姓说的“日有所思，夜有所梦”。而如果个体本来就比较焦虑、压抑，看了这些信息后，也确实更容易形成心理创伤，引起失眠和情绪症状加重。

所以，吴啊萍解释到这里时，也还是算是说得过去的。毕竟很多人看了南京大屠杀相关的描述和图片后，也会害怕得心惊胆战，不忍再看，甚至连续几天心情都比较压抑。

可是，吴啊萍说她后来接触到佛教，还辞职去寺庙里当了居士，然后就产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的想法。这种认知听起来就有点匪夷所思了。

从科学精神心理学角度来说，一般人看了南京大屠杀的相关资料后，往往会有以下4种情绪反应。

第一种是在感到压抑、不忍心看之余，还感到极度愤怒，对侵华日军憎恨无比，坚决谴责侵华日军，并对现在的日本对这段历史还没有深刻道歉和反省而感到愤怒。

应该说，绝大部分接受过正确爱国教育、有正确历史价值观的国人，都会有这样的感觉。所以现在一旦有人被发现是“精日分子”，网上马上一片骂声，这是民族情感的正常表达！

其实，就算不是中国人，看了南京大屠杀的史实纪录后，也很有可能感到愤怒，对受害百姓产生深深的同情。这是一种人类面对极端暴力时正常的、共同的情绪反应，就像我们看到纳粹屠杀犹太人的资料时，也会感到深深的愤慨。

第二种是愤怒情绪有，但不太突出，主要是感到害怕、恐惧，甚至形成了创伤后应激障碍（PTSD），或者更严重的复杂性创伤后应激障碍（C-PTSD）。个体会不断回想起相关细节、做噩梦、长期处于负性情绪状态等等，后续也会继发重度抑郁发作甚至自杀。

吴啊萍供奉的美国传教士魏特琳女士，很可能就属于这种情况。魏特琳认为侵华日军的恶行令人发指，在南京大屠杀期间保护了很多女性，但她因目睹南京大屠杀的惨况，回国后在家中自杀。对于她而言，不涉及民族情感梦见恐怖分子开枪，而是人类最基本的情感反应和道德伦理。

可是，如果属于这种情况的话，个体一般会极力回避，能躲就躲，不想再接触相关的人和事，勾起痛苦的回忆和恐惧的情绪，如果无法回避，则最后可能继发重度抑郁发作而自杀。

像美国华裔作家、历史学家张纯如，她的著作《南京大屠杀》在美国成为畅销书，是人类史上第一本充分研究南京大屠杀的英文著作。

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她在面对无比真实的史料细节时感到无比愤怒、心悸，经常气得发抖、失眠噩梦。但她为了向世界人民昭示侵华日军南京暴行的铁证，还是坚持完成了《南京大屠杀》。可惜，2004年，她在自己的车内用手枪自杀，年仅36岁。

张纯如的经历就属于上述第一种和第二种情况，残酷的史实是她罹患严重精神心理障碍的重要原因之一。但她的勇气、正义和坚持，向全世界人揭露了日军犯下的暴行，值得所有中国人铭记她的名字！

第三种情况是没有明显的愤怒、害怕等强烈的负性情绪，甚至认为悲剧的发生有一定合理性、客观性，或者怀疑历史的真实性。这往往就是历史观、价值观出问题了，面对惨剧人寰的悲剧，竟缺乏应有的情绪反应和民族情感，甚至质疑。

但南京大屠杀史实相关资料毕竟是血腥的，所以这种情况的人看了以后，血腥画面也有可能会进入梦境，导致个体情绪不稳定。

而第四种比上面那种更严重，他们看到南京大屠杀史实后，反而对侵华日军的恶行感到认可，甚至越看越兴奋。这就是典型的“精日分子”以及日本的右翼分子，历史观和价值观严重扭曲，属于在网上“人人喊打”的类型。

那吴啊萍属于哪一种呢？从目前的信息来看，她有可能是处于第二种和第三种之间。我们更倾向于认为是第三种。

也就是说，在了解到日军侵华资料之前，她的历史观和价值观就已经出问题了。所以在接触了暴力细节并出现噩梦后，她竟然产生供奉战犯的想法，而不是愤怒和谴责。这种反应明显是扭曲的，而且违背了佛教惩恶扬善的基本要义。

再联系到她说自己在工作、生活上长期不顺心的细节，不排除吴啊萍其实有敏感多疑、遇事缺乏自我反省能力的偏执型人格，而又因为她的行为远远超出社会规范（供奉伤害同胞的战犯）、缺乏同理心（供奉时无视对国人情感的心理伤害），所以，她很有可能有偏执型人格障碍，甚至反社会（这里特指“反中国社会”）型人格障碍。

如果从这个角度看的话，她现在所谓“忏悔”到底是真心还是假意，她的解释到底几分实、几分虚，这就值得商榷了。

而且还有一种可能，那就是吴啊萍的供述大部分都是谎话，她看了日军侵华资料之后根本没感到害怕，反而对此认可，是一名彻头彻尾的“精日分子”！

吴啊萍的行为，要么是愚蠢，要么是坏，要么是又蠢又坏。从专业的角度出发，希望相关部门可以动用测谎仪，进一步了解其行为背后的真相，不能光听吴啊萍自己的解释！

03、还有这些隐患值得深入反思

网上还有些意见分子认为，这件事的主要起因是吴啊萍有“心理问题”。比如《环球时报》胡锡进就公开发布评论，称“吴啊萍竟是因为自己心理上出了问题”，“这是一个精神上非正常的个人举动”，“古怪之举”。

从科学精神心理学的角度看，这样的解读是表面的和片面的。吴啊萍接受审判时意识非常清晰，表达流利通顺，也知道自己所作所为的后果，面对镜头表达歉意的时候情绪很平静。她的精神状态是正常的，绝不是大众理解的“心理有问题”之列，更不是“精神病”患者。

而她的人格和三观问题，虽然在广义上来说也属于精神心理领域，但并不是老百姓理解的那种“心理问题”，不能用狭义上的“心理问题”来解释她的三观扭曲和自私自利。

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再说了，有很多有“心理问题”甚至“精神问题”的抑郁症、双相障碍患者，他们内心充满正义感，看到社会上不公正、不爱国的现象时梦见恐怖分子开枪，还非常愤慨，加入批评行列。有的患者发现父母有点崇洋媚外时，甚至会毫不留情地回怼，严肃地指正父母。

所以，“心理问题”真的不背这个锅。

吴啊萍的恶劣行为对国人同胞的伤害那么大，甚至还可能被日本右翼分子加以利用，继续歪曲史实！希望相关部门给予法律上的严惩，甚至顶格处罚！

与此同时，我们还要通过这件事进行深刻的反思。

为啥有很多国民在日军侵华的历史观上、在对国家民族的认同感上出了问题？这说明我们的家庭教育、学校教育很可能出现了问题。比如父母的三观是否正确，又比如前段时间惹来众怒的“毒教材”事件。

而且，不光是中小学阶段，即使在大学环境里，个别教授、讲师的历史观本来就有问题，借学术之名对南京大屠杀等史实进行质疑，这对于学生的错误引导和负面影响是非常大的。

为啥吴啊萍多次求医，但还是没法解决失眠、焦虑等症状？这说明主流精神科的临床诊疗要反思，简单的药物治疗解决不了患者深层次的心理问题，更没法纠正患者的人格异常和三观扭曲。

为啥负责登记供奉名单的僧人没及时发现问题？所谓的只有初中学历不能成为正当理由，至少暴露了相关部门、寺庙负责人对宗教工作的把关和审核不够重视和严谨的重大问题。

还有，希望我国相关部门要加强、完善想相关法律法规。2018年12月13日，江苏省人大常委会通过的《南京市国家公祭保障条例》正式生效。

该条例规定，禁止任何单位和个人歪曲、否认南京大屠杀史实，侮辱、诽谤南京大屠杀死难者、幸存者，编造、传播含有上述内容的有损国家和民族尊严、伤害人民感情的言论或者信息等等。

希望这样的禁令不能仅以地方条例的形式存在，更要成为全国严格实行的重要法律法规，绝不允许任何人以任何名义或幌子质疑史实，传递扭曲的历史观和价值观，伤害我国国人的民族情感和民族凝聚力！

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