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易经中的占卜术语是《易经》这本书的“图例”


2023-05-27 14:01

易经中的占卜术语是《易经》这本书的“图例”。我们知道,读地图先读图例,图例看不明白是不可能把图弄清楚的。

对于现代人而言,《易经》读起来不那么轻松。作为古代一部占卜经典,书中包含了大量的占卜术语,因此想要真正读懂《易经》,一定要先弄清楚占卜术语的意思。

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元字有三个基本含义:开头的,头等的,最~最~的。“元”的本义是人的脑袋。比如“元首”。古人认为,万物推始,都要有个头。《易经》的开头就是《乾》卦,乾卦的开头是“元亨”。

元亨

《乾》卦辞;《坤》卦辞;《屯》卦辞;《大有》卦辞;《随》卦辞;《蛊》卦辞;《革》卦辞;《临》卦辞;《无妄》卦辞;《升》卦辞

元吉

《坤》六五;《讼》九五;《履》上九;《泰》六五、《复》初九;《大畜》六四;《离》六二;《损》卦辞;《益》初九

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亨字,是灵通、灵光的意思。《子夏易传》解释为通,通其实就是“通于神明”。

亨与享本来是同一字。《文言》:亨者,嘉之会也。嘉会就是礼仪类的社交活动。吃饭,古代的用法比现代的广泛。古人不仅用酒食招待亲戚朋友,沟通人与人,也用酒食享祀鬼神,沟通人与神。古人请神吃饭,吃的不是饭,只是气。人以酒食享神,神食其气,悦而享之,这种交流、交通就是亨的本义,亨的意思就是和神搭上话,被神接受。“元亨”是最大的通。“小亨”是小一点的通,“光亨”是广亨,大亨,“心亨”是心灵相通。

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《蒙》卦辞;《小畜》卦辞;《履》卦辞;《泰》卦辞;《否》初六;《同人》卦辞)

元亨

《乾》卦辞;《坤》卦辞;《屯》卦辞;《大有》卦辞;《随》卦辞;《蛊》卦辞

小亨

《旅》卦辞;《巽》卦辞)、光亨(《需》卦辞)、心亨(《坎》卦辞)、用亨(《大有》九三

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孚字的基本含义是信,特别是取得信任。《易经》中的孚字有三种用法,一种是占卜术语,指占卜非常灵验,非常可信,心想事成,有求必应,多作“有孚”;第二种是一般用法,指一般的信任。第三种用法同俘获之俘。

有孚

《需》卦辞;《讼》卦辞;《比》初六;《小畜》六四;《观》卦辞;《大壮》初九

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悔是后悔、悔恨。悔字用于占卜很古老,殷墟卜辞就有。吉凶占断分好坏词,悔是坏词。这个词与凶不同,似乎更偏向于主管感受。

关于悔的卦爻辞,“无悔”和“无大悔”最好,“小有悔”不太好,“悔”和“有悔”很不好,“亏悔”和“动且有悔”更不好。悔,可以是事后后悔,但用于占卜,却是预期中的后悔。

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吝是惋惜,有遗憾,程度不如悔。悔、吝是一对术语。《系辞下》:悔吝者,忧虞之象也。悔吝者,言乎其小疵也。吝字,多译为遗憾。《易经》好占出行,“往吝”、“往见吝”都与出行有关。

《蒙》六四;《同人》六二;《大过》九四;《困》九四

小吝:《蒙》六三

终吝:《家人》九三

往吝:《屯》六三、《蒙》初六、《咸》九三

君子吝:《观》初九

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吉凶

吉和凶是《易经》中的一对术语,吉是吉祥、吉利、运气好;凶是吉的反义词,指运气不好。古代的占卜术语,吉凶是最古老的,从商州秦汉到宋元明清,一直沿用,含义与今天基本无差别。

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咎誉

咎和誉是《易经》占卜术语中的一对反义词。咎是责怪、怪罪,引申为交恶运,有祸殃。无咎是《易经》最常用的术语。

誉是咎的反义词,咎是责骂,誉是夸赞,引申为交好运,有福气。

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厉、艰、灾、眚

艰,本指旱灾,后泛指各种困难,在《易经》中艰并非一定不好学易经算命入门,”艰贞无咎“,就是说坚持正道克服困难,无咎。

厉,是凶险。但是程度不及凶。

学易经算命入门,指灾害、灾祸、灾难。

眚(音省),本为眼病,在《易经》中泛指各种灾害。

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