南怀瑾老爷子的著作《易经杂说》中已经给出答案

2024-04-17 11:04

大家好，我是玄零先生，专注易学入门，梅花心易与风水。

关于这个问题，很有趣。其实在南怀瑾老爷子的著作《易经杂说》中已经给出答案，不知道大家有没有看过。

如果没有看过，可以找我，我发电子版给你。

我就此简单论述一下，班门弄斧而已，莫见笑。

提到《易经》我们国人一般都会联想到玄而又玄的事情，其实只不过是大部分人的道听途说，没有真正的去学习，一窥它的风采。

我们都听说过“四书五经”，易经乃群经之首，可见意义重大而深远。

其实，严格来说《易经》是一个统称，它包括“连山易，归藏易和周易”。说是市面上连山和归藏已经随着时间流逝失传了，我们不做深究。

有句话说得好：“《周易》，百姓日用而不知”。你每天都在用，你却没有感觉到。

关于这个问题，其实不是我们国民无知，而是《周易》的知识普及太少。1949年10月以后，《易经》基本被排斥于一般教学内容之外，人们对它的了解也就知之甚少。

我们上学的时候都学过或听说过《四书五经》，而《易经》是群经之首，绵延千年却经久不衰。其实在老辈子，我们大家都知道，现在的学校在以前叫“私塾”。儿童进学堂，读私塾，教材就是《四书五经》，也就是我们有些人所理解的那些“之乎者也”。

我们所熟知的著名的文学家，思想家，中国现代文学的奠基人鲁迅先生，曾在自己的一篇小说《从百草园到三味书屋》中，就曾描写过儿童“憋”在三味书屋里死记硬背的学习情景，可以脑补一下当时的画面，稚嫩的孩童摇头晃脑的背书，三味书屋的教学方式是旧中国教育的一个缩影，私塾学堂都是这种模式套路，所以那个时候的国民对《易经》并不陌生，只要是读过几天私塾的人，都可以讲个乾坤坎离，子丑寅卯出来。

然而在我们这个时代，我所要讲的就是要让我们大家不要忘记我们的国学传统文化，真正了解《周易》是什么，有什么用处，《周易》与《易经》的关系是什么，今天这个时代学习它的意义又是什么，能够知其然并知其所以然，从而得到一些人生哲理，对我们的工作，学习，乃至人生醒悟得到指导和启发。

引用一点南怀瑾老爷子《易经杂说》中的内容，来阐述一下这个问题。

今天我们开始研究《易经》，所要走的路线，因为大部分人，以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。

至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了大半辈子，还跟一个初学的人差不多。

实际上，讲这门学问，我自己都是战战兢兢的，觉得自己非常肤浅，没有办法向大家报告，不过有一点点可以提供大家的，只是一块敲门砖而已。

洁静精微

现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也。”

据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。

“清静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁

静”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，

他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的易经入门连山，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”他们不大相信，因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。

有的人生了重病，枕边放一本《易经》，就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神都不安，所以夜里不读《易经》。

而我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读，就完了。以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》易经入门连山，一夜不能睡觉，越研究越没完，一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题，发现新的道理，研究下去，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道？因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是“洁静精微”，这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。

但是在《五经解》中，对《易经》也有反面的批评，怎么说呢？它说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”就是一个“贼”字。学了《易经》的人，如不走正路，旁门左道，就贼头贼脑，鬼头鬼脑，把上知天文、下知地理那一套，拿起鹅毛扇，就扇起别人来造反。

这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙。

其实到此，南怀瑾老爷子已经把原因说明白了。一方面，感兴趣的人学习，会觉得非常精妙，常常会因为一个问题废寝忘食。另一方面，心术不正的人学习，会借此针对不懂得人去招摇撞骗。