河北周易研究会九爻专业委员会会长：灵虚子
2023-05-28 15:01
名称：河北周易研究会九爻专业委员会
会长：肖浩天
肖浩天道号灵虚子
河北省周易研究会副会长
河北省周易研究会九爻专业委员会 会长
国际易学大会河北区研究员
中国传统文化的研究者，继承者，发扬者
九爻学派传承人
第30届国际易经大会参与者，组织者之一
传统文化与生态文明国际研讨会特邀嘉宾
中国易学源远流长，博大精深，是中华民族文明之源，并不断走向全球，为世界所瞩目。几千年以来，易学以它的强大生命力代代相传，在我国历史上，曾有无数先哲以广博的学问和无私奉献精神为发展易学做出了卓越的贡献。北宋大易学家，陈抟就是其中之一。陈抟，字图南，别号扶摇子。毫州人(今安徽毫县)(一说为普州崇龛人，今四川安岳县)。生于唐五代，卒于北宋初(公元871-989年）。寿长118岁。他在青壮年时博学多才，胸怀大志，也曾谋取功名，以图抱负。后唐长兴年间(公元930-933年）举士不第，从此看破红尘，决心归隐，一生不仕。著有《玄篇八十一章》、《三峰寓言》、《高阳集》等哲学和文学著作。但他最为出名的还是睡大觉，一睡就是一百多天，堪称古今一绝。他的一首《归隐》诗，流传甚广，诗曰：
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
这首诗作于唐五代末期的骚乱年代，充分表现了他厌倦红尘，不慕名利，安贫乐道的思想。公元960年，赵匡胤代周自立，当上宋朝皇帝，陈抟听到消息，仰天大笑说：“天下从此定矣！”在民间传说中，陈抟老祖是一个神仙一流的得道高人。据说赵匡胤闯荡江湖时，和他在华山偶然相遇，两人下棋赌钱，赵匡胤输光了没法再赌，就耍赖说：我拿华山作赌注，你再赢我，我就把华山给你，陈抟欣然同意。结果赵又输了，陈抟就叫他写一份卖华山的契约，赵很爽快地写了。赵匡胤当了皇帝后，陈抟派人进宫拿契约向赵匡胤要华山，赵匡胤恍然大悟，知道陈抟有先见之明，立即下诏要陈抟到朝廷做官，陈抟没有应昭。后来宋太宗赵光义继位，又下诏宣陈抟入朝，他还是辞不应昭。宋太宗很赞美他的高洁，就赐给他一个封号叫“希夷先生”。希夷是什么意思?典故出于老子：视之不见名曰希，听之不闻名曰夷。”看不见听不着而又确实存在着一种奥妙无穷、神秘莫测的东西，那就是道家的玄机了。在易学史上，陈抟是个很特殊的人物。中国最古的图书《河图》和《洛书》是八卦的源头，许多经典性的古籍都有记载，后来不知什么时候却失传了。宋代以前的许多朝代的易学都只知其名，而未见其形。陈抟不知从什么地方得到了失传的古图，就悄悄地传了出去，他传给种放，种放传给李溉，李溉传给许坚，许坚传给范昌，范昌传给刘牧。刘牧据河图洛书著《易数勾隐图》，河洛图形才重见于世。还有《先天图》也是从陈抟传出，经过许多人传到邵雍手中，邵雍据《先天图》著《皇极经世》，周敦颐进一步发展为《太极图说》。大学者朱熹著《周易本义》把河图、洛书、先天八卦，后天八卦均列入书中。从此，河洛之学就成为易学的重要组成部分了。但是，宋以后历代的易经学者对河图、洛书并不完全相信，其至有人怀疑它是陈抟仿造的。直到1977年，安徽阜阳县双古堆西汉汝阳候墓出土文物中发现一只“太乙九宫占盘”，证明洛书的图形在西汉时就已经很普及，陈抟仿造的嫌疑才算洗清。
陈抟确有先见之明，所以由他独创的这门三才八阵九爻易决不公开，避免了许多麻烦。每代只传一人，而且要在上一代临终前才传给下一代。千余年来，世上总是有一个人知道这门绝学，一脉单传周易八卦哪种占卜方法灵准，不绝如缕，迄今为止共传了三十二代。如此一门堂堂正正的绝学为什么要秘传?而不能公开?就是因为九爻易和传统的正宗周易不合拍，若公开传播，很可能被视为“离经叛道”、“异端邪说”而遭来祸殃。刘野云先生是第三十一代传人，当年野云先生79岁。野云先生祖籍河北保定。父辈流寓陕西，他幼年多病，被捨到华山脚下一座道观中当道童。道号悟玄，自号悟玄子。他天资聪慧，颇受师长钟爱，在道观中读书学道，并受他的尊师第三十代传人秘传，继承这门绝学。壮年以后，他离开道观，云游四海。以行医、占卜为业，并脱去道服，一生未娶，仍属道家中人。他见多识广，博览群书，学问非常渊博，深研易理，精通各种数术，但为人点卜只用三才卦，应验率特别高。刘野云先生他给别人算卦，方法很特别，用三个铜钱摇三次，每次成一个经卦，排起来成三叠卦，共九爻。
我为了能找到有关参阅资料，跑遍了北京城的大图书馆和道观。白云观的道长告诉我：别白费劲了，你既知道是秘传，世面上肯定找不到你要知道的事情，历代秘传都是传道不传师，因为“世传”和“家传”不同。从此我才算死了心。
《秘传心法》为四言口诀，共二十八句，原文如下：
世传周易，吾秘山藏。先天为本，洛书为纲。
周行四时，指示八方。三才列阵，九爻成章。
阴者主阴，阳者主阳。阴阳逆位，所主不祥。
宇宙渺渺，人事茫茫。观其象数，可知否藏。
三才八阵，变化无常。以阵为卦，八倍文王。
宣而广之，或有祸殃。秘而传之，永保灵光。
千载而后，乃得发扬。喻我传人，慎识勿忘。
“秘传心法”口诀是解释九爻易的纲领，“三才八阵”的入门钥匙，必须认真思考，深刻领会，掌握全面，精研细节。现逐段分析如下：
1.“世传周易、吾秘山藏”。
对“吾秘山藏”的含义，陈抟祖师的后世传人有不同的解释。一说是：陈抟祖师一开头就表明九爻易和世上广泛流传的《周易》不同，它只能秘传。书成一卷，藏之山林以待有缘人。后世传人不应把这门秘学流入尘俗。所以后面强调说：秘而传之，永保灵光。另一种说法则为：“吾秘山藏”中的“山”是指《连山》易，“藏”是指《归藏》易。因为《九爻易》是溯古探源，返璞归真的易学，其中肯定包含着比周易更为古远的《归藏》和《连山》易法。但由于这两种古易已经失传，后人无法确知《易数玄机》中那些是《连山》或《归藏》易法。据野云先生讲，从上代传下来的就存在着两种解释，都有道理，也并不矛盾，可以并存。现存古籍中有些关于《连山》和《归藏》的零散记载，虽未可全信，但也绝不是毫无根据的凭空虚构，仍有参考价值。《连山》易法相传是神农氏所创，盛行于夏朝，夏人崇山，卦以艮为首；《归藏》易法相传为黄帝所创，盛行于殷商，殷人认识到万物皆藏于地中，卦以坤为首。周易兴起以后，夏、殷古易逐渐失传。陈专既能得到失传的古图书，也有可能得到古传的古易法。《易数玄机》中含有《连山》、《归藏》易法的说法是可信的。另一个值得注意的问题是《连山》和《归藏》中所表现的尊阴思想。《归藏》以“地气藏”，坤卦开头。《连山》古传以艮为首，但在卦序上第一卦是“崇山君”——坤卦。
2.“先天为本，洛书为纲”。
这是《九爻易》的指导思想和理论依据。古代易学很简朴，从战国到秦汉，五行之说盛行，和周易结合在一起，易学就变得复杂化了，后来的易学家，又把干支、九星、六神等等都加进去，越发展越繁琐，反而失去了象数之学的要义。陈抟对此却不以为然，他只用先天八卦和洛书的象数进行推演，和汉以后流行的易占方法有很大的差别。希夷先生是汉以后精研先天易学的第一人，出他创始，秘传的《九爻易》和《三才八阵法》是一门独特的易术，在古今易学数术中无可类此，《九爻易》是秘传手抄本的书名，三才八阵是其中的主要内容。
《九爻易》是溯古探源，返璞归真的易学，它始于河洛八卦，止于《周易》，对于后世以五行八卦为指导思想的各派学说，均不采用。三才八阵简称三才卦，是河洛八卦的象、数、理在具体应用中的演算方法。
“先天为本，洛书为纲，周行四时，指示八方。”这是三才卦的理论基础。先天八卦在河图中定数，在洛书中定位，同时明确了四时、八方的时空关系。使八卦的易象和河洛的易数有机结合，直接成为推演变化的根据。
“三才列阵”，这是“易数玄机”的最大特点，所谓的阵，实际上就是卦，文王卦是两个经卦相叠，共六爻，三才卦是三个经卦相叠，共九爻，上卦为天，下卦为地，中卦为人，合为三才。三才观念是易学哲理的重要组成部分，老子《道德经》中有一段名言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”文王六爻卦也包含着三才之道，上两交为天，中两爻为人，下两爻为地。但三才卦更重视天、地、人之间的有机联系，把天时、地利、人和作为预测的主线。
3.“阴者主阴，阳者主阳，阴阳逆位，所主不详”。
三才卦通过爻象的阴阳顺逆，来判断吉凶得失，阴阳平等，无卑尊、邪正之分。《九爻易》源于远古易学，继承了古易尊阴的传统观念，同时也由于希夷先生的道家思想，与儒家以《易》说教者不同，所以三才卦中虽然吸取了《周易》的许多精华，却没有接受《周易》的封建伦理教条。三才卦的九爻是用洛书九数来定位的，一三五七九五个奇数为阳数。二四六八四个偶数为阴数。自下而上到九数，其中有五个阳数，四个阴数，三才卦九爻正对九数周易八卦哪种占卜方法灵准，卦有阴符、阳符。阴符对阴位，阳符对阳位为顺，阴符对阳位为逆。顺则祥，逆者不祥。洛书九数中间的“五”代表人，即为卜者；其余八数各为代表一个卦象。简要地说就是：一为地，象征生产；二为风，象征活动；三为火，象征势力；四为泽，象征利禄；六为山，象征功名；七为水，象征财运；八为雷，象征暴力；九为天，象征权力。当然，类比取象的范围是很广阔的，皆在于灵活运用。数由天定，事在人为。这是三才卦的主导思想。
4.“宇宙渺渺，人事茫茫，观其象数，可知否藏。”易学是研究事物变化的学问，其中一个很重要的研究方法就是易占。通过占卜的卦象，人们可以预测出事物变化的吉凶得失，从而达到一定程度的“先知“，尽管易占的应验率不是百分之百，但多半是准的，因此人们就不能不相信，也不能不继续研究它的秘密。
5.“三才八阵，变化无常。以阵为卦，八倍文王。”三才指的是三才卦，八阵是什么?请看下面的《三才八阵玄机图》。古代传下来的图，八卦序号都用大写数字，现在为了简便，改为阿拉伯数字。请不要小看这张图，其中包括三才八阵五百一十二卦，称为“玄机图”，确实为之无愧。八卦每卦为一门，上卦为乾的皆属天门阵，上卦为坤的皆属地门阵，以此类推，共有八阵。每阵含六十四卦，以序号代卦名，例如一二三卦即是乾兑离卦，四五六卦即是震翼坎卦，现列八阵图如下：
从上图就可以看出八阵共五百一十二卦，恰好是文王六十四卦的八倍，所以说“以阵为卦八倍文王”。
6.“宣而广之，或有祸殃。秘而传之，永保灵光”。现在不难明白《九爻易》只能秘传不能公开传播的道理了。从周朝开始，以文王64卦为代表的《周易》，就是“官易”，居于统治地位，秦始皇焚书也没有烧掉《易经》。汉代治易之风大盛，《周易》的地位超过了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，高居六经之首，唐代孔颖达作《周易正义》朝廷列为科举考试的标准易书。任何一种与正宗《周易》相悖的民间易学都不允许传播，对这种现实，陈抟当然明白。而他的《易数玄机》却开辟了另外一条路，以先天为本，洛书为纲，创三才卦，用九爻，卦数超过了文王八倍，这在正统的易学家看来，简直是大逆不道！谁要是公开传播这种易学，肯定要招来祸殃。河图、洛书，一出世，就遭到围攻，身为朝廷大臣的文学家欧阳修就提出：“为斯说者，王制之所宣诛也”。所以陈抟告诫后人“秘而传之，永保灵光”是完全正确的。但他又提出说：“千载而后，乃得发扬。”直到改革开放以后，“双百方针”得到落实，国内重新掀起“易经热”，《九爻易》不必再秘传，可以公开面世了。估计陈抟的《九爻易》完成于公元960年前后，到现在已超过一千年。这“千载而后，乃得发扬”的重任就自然落到我们这一代人的肩上了。
九爻易学是易学长河中一颗晶莹璀璨的明珠，它将永远闪耀着自己奇异独特的光彩，但由于它过去是“秘而不宣，一脉单传”的绝学，因此，熟悉它、精通它的人并不多，历代单传遗留下来的预测实例更是罕见。为此，我们对九爻易的研究实践还处于初级阶段，九爻易中的大片未知领域还待我们去探索，去发现，去开掘，去获取其中的珠宝皇冠。
借以九爻专业委员会成立之契机抛砖引玉，以引出更多九爻易学的奇才杰士！
愿我们的易学事业“自天佑之，吉，无不利”！
卦例：
测女儿中师分配工作，摸棋子得“坤震兑”卦。
解：1.天时、人和、地利皆多逆，此次分配费力。
2.人爻静态，须通过间接关系。
3.因为是长女归爻于运爻，运爻逆而可化，与威爻构成逢凶化吉。
4.分配工作看官爻3.6.9，三爻中唯功爻顺利，又幸泽利可化，为失而复得之象。
5.卦中火爻，天爻逆不可化，火主离卦，天主乾卦，易象为县城，又三才卦复一归妹一临，家在县城，归妹为“嫁出”之女，故这次分配在县城无望。
6.功交为艮卦，艮为山间为乡下，地门阵变乡间平地。功爻方位为西北，分配单位必为西北方的乡间小学。7.事实上通过间接关系，反复多次，最后定在镇下一乡村完小任教。
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