风水堂:不确定的世界里寻找确定性

2023-08-17 16:09

清晨看到公众号《正面连接》有一篇文章--《不可控的世界里，我们还相信的事》，作者是于友嘤。

看过此文，随即想到近期业余时间深入研究的心理学领域，随即写下这篇文章。

在这篇文章里，作者写了一种社会现象，就是占卜与算命。其实该现象不仅早已存在于中国，流传至今，绝大多数国人其实都此都有兴趣，或者感觉神秘。西方亦不例外，西方的星座、占星及塔罗，以及魔法，也都是此类。我们可以这些称之为神秘学范畴。其心理动机就是在不确定的世界中寻找确定性。得到一丝心灵安慰。

我本人小时候喜欢各种感兴趣的事情，拜访过很多接头卖艺的耍杂技、耍猴的、唱戏的，摆摊算卦的民间艺人，也琢磨过紫薇斗数、梅花易数及八字命理，但都是作为兴趣大致了解下而已。

但我感觉到，这种神秘学不仅是一种想对不确定心存焦虑的预测，也是一种对自身处境的合理阐释。具有心灵的自我慰藉作用。

为何复旦大学哲学教授王德峰推崇子平术，为何《王阳明》的作者说信命更好？

其实，从心里层面讲，神秘学具有一定的意义。

下面谈两则也许大家耳熟能详的故事：

故事一：三个书生进京赶考，路遇一算命先生。三人占卜，求问，前程如何？算命先生伸出一个指头，笑而不答。说天机不可泄露。三人离去后，旁人求解。先生说，这一个指头代表三种结果，其一，只有一个考上其二，一个考不上其三，只有一个考不上。

故事二，一个亿万富翁破产，心灰意冷。蓬头垢面，拿着一瓶酒来到海边，想喝完酒后跳海自尽。偶然看到沙滩上有个算命先生。心说，我马上就要跳海了，找他算下，看他能不能算的出来。于是，走上前去问先生，先生你看我未来命运如何？

先生一看，眼前之人，面容憔悴，蓬头垢面，满嘴酒气。一定是个破落的流浪汉，还用算吗？但是，先生嘴里却说，你将来一定会大富大贵，只不过目前暂时身陷困境。

这个人听后，打消了自尽念头。经过多年奋斗，东山再起。来找这个如此神准的先生，先生对他说，我当时看到你那个样子，想到你肯定有啥悲观的想法，于是就编了一个谎，没想到你信了，还真的实现了我的这个美丽谎言。

一、文章原文部分摘录

原文摘录如下：

电影《降临》里说，语言塑造思维方式。在神秘学的世界里，人们使用着一种非日常的语言，拥有一些浪漫化的思维方式，过着一种不太现实的生活。我和这个世界里的年轻人聊了聊，同时我也借这个机会，观察我自己的生活——用一位朋友的话来说，软塌塌的、面粉团一样的生活。写稿的过程漫长而痛苦，写到后来，我越来越发现这篇文章其实关于当代年轻人的精神状态，关于我们在令人沮丧的当下，是如何活着。

最近几年，我身边的圈子里，确实有越来越多的人开始以星盘塔罗为工具，为自己的个性、运势和命运作注。

作为从小接受唯物主义教育，有一定学历、理论背景，也不缺乏谋生手段的年轻人们，他们接触乃至喜爱神秘学的原因与老一辈所谓的“封建迷信”多少会有所不同。

我想他们会带来一些新的视角，比如，有人将星盘视作一种“自我观察小道具”，有人觉得占卜的本质不过是阐释，有人将占星塔罗咨询视作一种“新型心理咨询媒介”。“神秘学本质上就是叙事学。”有一阵，我热衷这么对外宣称。但恰恰是这种叙事令我沉迷其中。那些“碰巧”“准了”里有一种微小的戏剧性，而这种微小的戏剧性带来的微小快感，像电流穿过皮肤。

2017年，我读大二，第一次接触到塔罗牌。那时会算塔罗还是件很时髦的事，室友贝拉把她收藏多年的塔罗牌专门从家里寄过来，给整个宿舍算命。她不仅研究塔罗、星盘，还读各种有关巫术、魔法的理论书籍以及文学作品。受她的影响，我们整个宿舍都掀起一股神秘主义的风潮。我的本科学姐华盈，大学时开始参加一位占星老师组织的定期聚会，讨论占星、身心灵相关的各种话题。2016年，她去剑桥读性别研究方向的硕士，著名的伦敦占星学院离得不远，每周她都会抽出一天，坐三四十分钟火车去伦敦占星学院听课。华盈说：“我这个人就比较偏浪漫，不管神秘学是不是真实存在的，但是有了它会让你的人生变得更有意思。反正人生就是这样，我们出生，经历一些事情，然后再死亡，在这个过程中加入一些别的东西，会让它更好玩一些。”

神秘学就是她往生活里加入的东西，计算机也是，归园田居也是。往生活里加入神秘学，与在生活里加入酒精，尼古丁，纹身，小说，加入恋爱体验，似乎也没什么不同。

希雅是我的高中班花，漂亮动人，又沉默寡言，一心想去法国学电影。最近一段时间，她一直在朋友圈发广告给人算塔罗。她有很类似的表述：“我希望人生是一场戏剧，而不是彻底的现实。神秘学里有一种轻巧的叙事性，轻巧的戏剧化。”

一位同事给我介绍了一个访谈对象，一位神秘学从业者。他叫利琦，40岁，圆脸圆眼镜，文质彬彬。2020年开始，他全职写占星公众号，每周更新星座运势，再通过公众号引流，做一对一咨询。到目前为止，他已经接过1000多个占星咨询案例。

“移民的，留学的，抑郁的，帮父母看病的，带孩子的，处理婆媳矛盾的，被老公逼成神经病的，什么样的人都有。”来做占星咨询的人是一座田野调查的素材宝库。我和利琦聊了两个多小时，听他讲了许多当代都市人的道德故事。

做占星咨询，其实更像一种心理咨询，利琦并不是第一个意识到这件事的从业者。但最开始，他并没有多少给人做心理咨询的经验，不知道第一条原则就是“不做评判”。

还有的人只是需要一个说话的地方。一个重庆女人，从孩子的学业聊到老公小时候的故事，又聊到她和婆婆的相处用周易占卜需要什么道具，咨询开始了半个多小时，利琦一直没能开始讲解星盘。

男人在出轨，女人在算命。那男人都来算什么呢？利琦说：来占星的男性，最明显的一个特征就是话少，直来直去，只问事，多余的背景信息一句也不提。有的人甚至就问：我学位证、毕业证找不着了，你告诉我在哪。另一类男生喜欢问宏观的东西：未来十年二十年，每一年给我讲一下。

我还访谈了另外几位从业者。算塔罗的客户中年轻人居多，其中算感情问题的比例达到90%以上。算风水命理的主要是“准中产阶级”，他们走到人生的中间点，喜欢问时间规划，即我应该把人生的时间花在哪里：这个项目值不值得我去投资，我要不要跳槽，要不要换城市发展，要不要行业转型，即便问感情，也是“这个人值不值得我去投入精力？”

总的来说，这座素材宝库再丰富，也是有限的。人们感兴趣的话题，莫过于感情、事业、钱财三大块。

不得不说，离开身边的群体之后，我对所谓更大的世界充满失望。人们在意的事如此功利，如此中产。疫情三年了，难道没有人关心一些更重要的问题吗？还是说这些问题的答案显而易见，早已不需要借助占卜，人们闭着眼睛就能说出答案。

一个访谈对象加入过一个业余小算命师的交流群，最近一段时间因为经济形势不好，就业难、失业增多，客户关心的主要问题从情感类转变为事业类。但在他们的算命师交流群里，应对这类问题有一套统一话术，叫作：“静观其变”。

她或许代表了相信神秘学的最大多数年轻人：既懒得研究其中深奥的原理，也不创造一些特别的视角来自我包装，只是单纯需要一个做决定的依据。

互联网神秘学在其中发挥了关键作用，龙女塔罗、陶白白、白桃星座、Alex是大叔，这批知名博主up主，汇成小白生活里的信息洪流。她有一个五六个人的姐妹群，每周到了某位博主的更新时间，就有人掐着点把本周运势转进群里，“好像一种固定的仪式”。

我虽然研究，却并不将自己的生活百分百构筑在神秘学对指导之上。我没想到真的有人靠神秘学全方位地指导自己的生活。

生活里大大小小的事情，小白都会通过算命来决定走向——星座运势、线上抽签、抛硬币、闲鱼占卜师。高考选志愿，考会计职称，与恋人表白或分手，乃至要不要与某人成为更深一步的知交好友，她全都要依靠算命才能做出决定。传统塔罗认为人在短期内不能重复占算同一件事，否则会影响结果的准确性，小白却常在一周内连着找不同人算很多次，然后选最好的结果相信。

落差很大，可见占卜师说得不准。但她本身想要的也不过是一种心理暗示而已，目的早已达到。

“不是说占卜告诉我一切最终会有个好的结果，所以我要去做，不是的。”小白说，“占卜只是给我一种走出家门的勇气而已。”

“那算出来的结果不好怎么办呢？”我问她。“那我可能真的会放弃”，她很干脆地说，“这样我就可以给逃避困难找到一个名正言顺的借口：是老天爷告诉我可以放弃。”

我觉得小白在“借力”这件事上玩得炉火纯青，她很狡黠，很清楚自己潜意识里的小游戏。占卜是一层表壳，裹藏在其中的是她真实的意志——但我们只是平凡软弱的普通人，真实的意志时常虚弱摇摆，不够有力量，必须使用某种外力去加固它，才能使它真正地贯彻下去。

神秘学似乎成为了她唯一可以抓住的浮木，用来帮助她克服自卑和怯懦。但是她耻于向别人承认，因为那显得自己好像没有受过以无神论为基础的现代教育——这一点与我身边的朋友截然不同。“但其实很多人都是走投无路才会信这些的。”她反复向我强调。她在日记里写：“当努力没有，我只能信命。”

在小白之后，我又找到了一些和她相似的年轻人。

英姿的方式是，她给每一个细节赋予“幸运”的意义。锁门的时候，如果一下就锁上了，幸运；一样东西丢了，如果又重新出现，幸运；晚自习时忍住了没有和同桌聊天，幸运；每一次累计，都指向最后的幸运。她觉得快乐和痛苦是等量的，在此刻多积攒一些痛苦，就可以给未来多省出一些快乐。在这套自娱自乐的小游戏里，她熬完了高中三年，从这个环境里幸存了下来。

晓畅也和自己玩这样的小游戏。“下一秒让我看见绿色”，她对自己说。睁开眼时，目之所及之处如果真的有绿色，那就意味着愿望会实现，好事会发生。这是多么节省成本的许愿仪式。大多数时候，你都可以如愿以偿地在这个拥有微小随机性的仪式中收获信念感。

“信念感”，他们很频繁地使用这个词，人活着是需要信念感的。生命中的难点太多了，疫情甚至都不是最大的难点，绝大多数提供信念感的途径都失效了。但人的创造力有多强，总可以自己为自己制造出一些往下走的希望。

我意识到我们遇到的是一模一样的困境：日子和日子之间的界限变得很模糊，输出和输入的欲望都在变淡，生活没有明确的目标，什么都没做就觉得困倦，常常在床上一睡就是一整天，醒过来的时候发现窗外天都黑了。

我想起她以前在小说里描述过的“软塌塌的、面粉团一样的日子，揉捏不出形状”。

我们在她家里找出了两套牌，一套是塔罗牌，洗开却发现没什么想问的，“确实没什么迫切想要实现的愿望”，阿慌说。另一套是朋友送给她的问题卡牌，里面充斥着各种灵魂拷问用周易占卜需要什么道具，譬如“你的精神寄托是什么”“你为什么而活着”“你希望70岁时的生活是什么样的”，我们发现自己对大多数抽象问题都已经失去了作答能力。尤其是“你的精神寄托是什么”，我们俩面面相觑，列举了一些可能的答案，然后一一排除。“真的没有了。”

最近她也没有那么不信命了，“因为越活越意识到，很多事情是人力无法改变的。”

她对自己的人生曾经有过清晰的规划，和英姿一样，她在读书时也习惯用延迟满足来考验自己，相信当下这一刻的忍耐可以换来未来长久的光明。但事到如今，早就没有有价值的事可以做，退无可退，必须直面最惨淡的现实。

我想，神秘学这套看待世界的方式能给人带来慰藉，因为它能帮你找到痛苦的原因。比如人们常挂在嘴边的“水逆”。发生了任何糟糕的事，你都可以归因于“最近水逆”。当人们无法解释发生过的一切时，很容易陷在痛苦中无法自拔。但只要能找到有迹可循的因果链条，跨过去就比想象中轻松很多。

这是一种虚弱的控制感，聊胜于无。但凡一件事还由得自己控制，就不至于绝望。这或许是神秘学可以成为“新型心理咨询媒介”的原因之一，它能让你好受一些。

希雅、陈灯、小白，他们都在访谈中提到过身边人的死亡对他们的影响。神秘主义的倾向似乎能让人面对生死的态度更宽广，这使我羡慕不已。在他们的世界里，人和人散了还有机会再聚，就好像那只死去的白猫，仍能在陈灯的世界里懒洋洋地晒太阳。

“我能掌控这一切吗？”“我拥有多大的力量？”这是一种近于母题式的发问。人们总想把命运攥在自己的手里，但真实世界是随机的，我们将它秩序化，在不可控的世界里，夺回一些微弱的话语权。

但是，对生活进行阐释是一种特权。不是所有人都有能力发明千奇百怪的理论，为自己辩护，或为自己寻找意义感。神秘学对大多数人而言，或许只是转发锦鲤，研究陶白白，烧香拜佛，求签问卜，他们在生活里找不到除此之外的任何抓手，只能祈望神祇的降临。还有些人，连这条提供信念感的路径也没有，他们环顾四周，却发觉空无一物。

二、占卜算命背后的心理学意义

基于我个人研习及观察的经验，结合上文，我认为，占卜与算命具有如下心理学意义：

第一，大心理学家荣格所谈的共时理论

占卜时，求问者与占卜师存在心理学上的共时效应，这种效应就是周易的原理，也符合量子力学的量子纠缠效应。

因此，占卜算命有三不占：1.有疑问不占，你心不诚，带着拷问目的，不占；2. 无事情不占，需要有具体的心理疑惑。3.求测坏事，恶念头不占。此外，占卜时要求双方都要心静，无杂念。不能反复占，占一次才准。

第二，占卜与算命有巧合现象

占卜结果对于一个人的性格具有十分重要参考价值，周易下的预测本身具有合理的维度，对于人的秉性和性格具有很大的参考价值，

其实，你看星座或心理学的性格气质，其实很多都是重叠的，重合。没有纯粹的完全不同的性格。

第三，具有强烈的指引、心理暗示作用

心理学有一个自我实现的预期效应，如果给出的预测结果是好的，又符合当事人的能力及志向，这是一个积极的心理暗示，具有自我实现的预期的功效。

第四，对于现实中遭遇，有很好的阐释及慰藉作用

面对当下的困境，如果能够在命相学中找到因果，就可以彻底放下，释放心怀。为何出现如此遭遇？原来命中已经注定。也就没有什么纠结了，也就不再攀比中，懊悔中痛不欲生了！