第 第 PAGE 1 页 共 1 页【超星尔雅学习通】《孟子》精读网课张答案超星尔雅学习通《孟子》精读(北京师范大学)网课张测试答案1.1学习《孟子》的思路和方法1、【多选题】我国古代时期的“四书”是指()。A、孟子B、论语C、中庸D、大学我的答案：ABCD2、【多选题】孟子以性善论为出发点,将道德规范概括为()。A、仁B、义C、礼D、智我的答案：ABCD3、【判断题】传统是一个在不断运动、碰撞、反思、凝结的过程中形成的文化脉络。()我的答案：√1.2孟子思想的历史画像1、【单选题】以下人物中主张诸国合纵抗秦的是()。A、齐宣王B、张仪C、公孙衍D、梁惠王我的答案：C2、【多选题】关于孟子的历史形象,以下说法符合的是()。A、深刻的人性反思者B、乱世中的呐喊者C、先王之道的痴迷者D、强权面前的藐视者我的答案：ABCD1.3走进《孟子》：语言1、【单选题】“叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是()。A、您B、老头C、长老D、臣子我的答案：C2、【单选题】中国第一部汉语方言比较词汇集是()。A、中庸B、大学C、汉语D、方言我的答案：D1.4走进《孟子》：历史1、【判断题】孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面,句中的“叟”带着梁惠王的尊重。

()我的答案：√2、【判断题】我们精读孟子时,要对当时的历史有宏观与微观的了解。其中宏观是指对具体事件、具体人物、具体情境的考察。()我的答案：X1.5走进《孟子》：文本1、【单选题】流传至今最早的孟子注本是()。A、杨伯峻的孟子译注B、赵歧的孟子章句C、朱熹的四书章句集注D、焦循的孟子正义我的答案：B1.6走进《孟子》：关切1、【单选题】中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是()。A、汉语B、方言C、说文D、孟子章句我的答案：C2、【单选题】说文广义是明末清初哲学家()研究说文、解说汉字字义的著作。A、王羲之B、顾炎武C、黄宗羲D、王夫之我的答案：D3、【单选题】清代知名学者段玉裁的代表性作品是()。A、孟子译注B、说文解字注C、说文广义D、说文正义我的答案：B4、【判断题】思考孟子的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思,也是对于社会现实的关键问题的积极解答。()我的答案：√5、【判断题】亚里士多德对于人性、心物二元、民主思考的背后是希腊的历史事实,是希腊民主制度日薄西山的反思。()我的答案：X1.7走进《孟子》：气象1、【判断题】中西方教育中都有古典教育的传统与基础,其核心指向是灵魂的震动与塑造。

()我的答案：√2、【判断题】气象是一种可以感知的具体性的整体,是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。()我的答案：√2.1天命与明德1、【单选题】“帝谓文王,予怀明德”中的“帝”意思是()。A、黄帝B、皇帝C、秦始皇D、天帝我的答案：D2、【多选题】周代对“上天”阐释的变化有()。A、“上天”的意志不符合道德B、“上天”是历史的裁决者C、“上天”的情绪是符合道德的D、“上天”是历史的推动者我的答案：BCD3、【判断题】从某种意义来讲,出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。()我的答案：√4、【判断题】形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()我的答案：√2.2礼仪与情境1、【单选题】()是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编。A、说义B、春秋C、仪礼D、礼乐我的答案：C2、【单选题】仪礼是以记载()的礼仪为主。A、皇帝B、官吏C、妃嫔D、士大夫我的答案：D3、【判断题】道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。()我的答案：√4、【判断题】路西法效应引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。()我的答案：√2.3天崩地坼与人文重建（一）1、【判断题】史记伯夷列传借助伯夷、叔齐善行,抒发了天道与人事相违背的现实,对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑,充分表现了唯物论的观点。

()我的答案：X2.4天崩地坼与人文重建（二）1、【单选题】关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。A、儒家是传统的维系者B、儒家是历史的革新者C、儒家倡导回到过去D、儒家是传统的坚持者我的答案：C2、【单选题】在孔子的学生中,孔子称()为“瑚琏之器”。A、颜回B、子贡C、仲由D、曾子我的答案：B3、【多选题】以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括()。A、先秦的文化向平民阶级下移B、推动了文化权利的下移C、推动了平民阶级的崛起D、文化教育的普遍我的答案：ABCD4、【判断题】在春秋战国的文化巨变与历史巨变中,先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。()我的答案：√5、【判断题】先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。()我的答案：√2.5孔子：由礼向仁1、【单选题】孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核,即()。A、仁B、义C、礼D、法我的答案：A2、【判断题】在汉语言中,“恋”与“乱”是同源的,它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕的状态。()我的答案：√3、【判断题】孔子主张仁爱,“仁”的核心不仅是外在的规范,也是自己内在的情感自觉和理性自觉。()我的答案：X2.6《大学》：明德的下移1、【单选题】“刑者,爱之自也”中“自”的意思是()。

A、鼻子B、存在C、自我D、起始我的答案：D2、【判断题】“大学之道,在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”,以我们自己的生命作为依据、起点的“德”。()我的答案：√2.7《中庸》：天命与人性1、【多选题】中庸在儒学史中的思想意义有()。A、为礼注入了仁的精神内核B、强调道德的普遍和内在C、建立起道德的心性基础D、重新搭建天人之间的统一关系我的答案：CD2、【判断题】先秦儒家人文重建,寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在。()我的答案：√2.8理解孟子性善论的视角：标准1、【判断题】在孟子的时代,中国思想界的争鸣,彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的。()我的答案：√2.9理解孟子性善论的视角：认取1、【判断题】古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体。()我的答案：√2、【判断题】认取是思想进入生命的基本方式。()我的答案：√2.10告子之辩：人性的判断标准（一）1、【判断题】孟子认为道德不是加工的状态,是一种自然成长的状态。()我的答案：√2、【判断题】人性的恶是常态。()我的答案：X2.11告子之辩：人性的判断标准（二）1、【单选题】()曰:“食、色,性也。

”A、孔子B、孟子C、告子D、荀子我的答案：C2、【单选题】以下说法中,不符合告子的观点的是()。A、性是人的独有之性B、性是常态之性C、性是义理之性D、性是变态之性我的答案：D3、【判断题】告子认为义来自内在的本质。()我的答案：X2.12孺子喻1、【单选题】孟子说当人们看到一个婴孩要落井时,会因为()而去救他。A、想要结交孩子的父母B、想在众人面前获得称赞C、产生同情和恻隐之心D、不想听见孩子和其父母的哭闹声我的答案：C2、【判断题】人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的。我的答案：X2.13觳觫喻1、【单选题】庖丁解牛是先秦道家学派代表人物()创作的一则故事。A、老子B、孟子C、墨子D、庄子我的答案：D2、【多选题】北宋程颐的著作有()。A、易传B、经说C、周易程氏传D、四书章句集注我的答案：ABC3、【判断题】人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。()我的答案：√4、【判断题】性是特殊的,在于它区分了人与兽;性是普遍的,在于其涵盖了所有的人。()我的答案：√2.14萌芽喻（一）1、【判断题】孟子认为“生之谓性”,强调的是死生为生理之本能。()我的答案：X2.15萌芽喻（二）1、【单选题】以下说法中,不符合孟子对人性观察的是()。

A、恻隐之心的主体是普遍的B、人性的恻隐之心是特殊的C、恻隐的对象有一定程度的普遍性D、把恻隐之心作为人性的起点我的答案：B2、【单选题】在先秦时期,性通“生”字,意思是()。A、性别B、人性C、生命D、生活我的答案：C3、【判断题】孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()我的答案：√2.16萌芽喻（三）1、【单选题】“若夫为不善,非才之罪也”中的“才”意思是()。A、才能B、人才C、人性的端疑D、刚刚我的答案：C2、【单选题】以下不属于子思的代表作的是()。A、子思子B、中庸C、孝经D、经说我的答案：D3、【判断题】在性善论中,强调人后天的修养和先天的本质是顺应的、不违逆的关系。()我的答案：√4、【判断题】“天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的。()我的答案：√2.17萌芽喻（四）1、【判断题】孟子认为,“善”是一个必然的趋向性,而不是一个必然的实现性。()我的答案：√2.18性善论与儒家传统思想体系的关联1、【多选题】性善论与儒家传统思想体系的关联是()。A、孟子对性善论的三个譬喻B、孟子对“天人合一”框架的改造和完善C、孟子对儒家思想内在化的统摄D、孟子对圣王之道内在化的解释我的答案：BCD2、【多选题】仪礼是儒家十三经之一,记载了周代的()等各种礼仪。

A、冠B、射C、丧D、祭我的答案：ABCD3、【多选题】“礼”的表现形式是一整套的()。A、行为规范B、制度规范C、思想规范D、礼仪规范我的答案：ABC4、【判断题】传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着。()我的答案：√2.19善恶之间：绝望中的一线光明1、【判断题】孟子认为,人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践,很容易进入亢奋且虚伪的状态。()我的答案：√3.1人伦与政治1、【单选题】关于孔孟思想的说法,以下错误的是()。A、孔子讲“仁道”B、“仁道”倾向于人伦层面C、孟子讲“仁义”D、“仁政”更多的是落实到政治层面我的答案：C2、【判断题】从政治角度来看,儒学最终的指向是平天下、政治秩序、政治理想的开拓。()我的答案：√3.2孔子与周礼（一）1、【单选题】以下不属于“礼”的三个层面的是()。A、行为层面B、政治结构层面C、仪礼内涵层面D、法律秩序层面我的答案：D3.3孔子与周礼（二）1、【单选题】春秋战国时期()因斗鸡而发生内乱。A、燕国B、赵国C、鲁国D、齐国我的答案：C2、【单选题】春秋时期史学家左丘明创作的()讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗争。

A、左传B、郑伯克段于鄢C、曹刿论战D、郑伯请成于陈我的答案：B3、【多选题】春秋时期“三桓”指的是()。A、孟孙氏B、共叔段C、叔孙氏D、季孙氏我的答案：ACD4、【判断题】孟子的政治思想是恢复周礼周易学习网课,克己复礼。()我的答案：X3.4仁道的基本内涵与基本框架1、【单选题】早期儒家认为仁道的根本是()。A、恻隐之心B、仁爱C、孝悌D、人性善我的答案：C2、【判断题】“忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面。()我的答案：√3.5仁礼之际1、【单选题】在兄弟姊妹的长幼顺序中,嫡长子为()。A、伯B、孟C、叔D、季我的答案：A2、【单选题】孔子始终坚持恢复的周礼秩序的特点不包括()。A、有效的B、温和的C、古典的D、严苛的我的答案：D3、【多选题】“礼”的世界中的双重框架包含()。A、血缘框架B、制度框架C、礼法框架D、政治框架我的答案：AC4、【多选题】孔子政治思想的效果有()。A、国民平等B、稳定C、政治上相对的平等D、民贵君轻我的答案：BC5、【判断题】在血缘和礼法的框架中,人的权利和身份是各得其位、各得其分的。()我的答案：√3.6孔子的哀歌1、【多选题】以下说法中,符合孔子思想转变的观点是()。

A、从政治方向转为教育方向B、从温和的态度转为严格的C、从游说国君为主转向以教育为主的方式D、从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设我的答案：ACD2、【判断题】在一个政治权利激烈争夺的年代,孔子的调和态度是十分受用的。()我的答案：X3.7精读：齐桓晋文之事1、【判断题】齐桓公与晋文公是春秋两大霸主。()我的答案：√3.8何谓王道？（一）1、【单选题】儒家的政治评价标准从民族主义转向()。A、民生主义B、民权主义C、民本主义D、民主主义我的答案：C3.9何谓王道？（二）1、【判断题】人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的。()我的答案：√2、【判断题】笑傲江湖小说中带有一定的政治寓意,折射出中国人独特的政治斗争,同时也表露出对斗争的哀叹。()我的答案：√3.10仁政思想的基本逻辑（一）1、【判断题】儒家对社会基本秩序的观点认为,人是高于动物而存在的。()我的答案：√3.11仁政思想的基本逻辑（二）1、【单选题】()的观点认为,“不得已”就是顺应造化。A、孔子B、孟子C、庄子D、荀子我的答案：C3.12王心四问（一）1、【单选题】把仁政可为的基本模型推己及人,明确地讲述出来是孟子游说齐宣王过程中的()。

A、动心B、明心C、度心D、正心我的答案：B3.13王心四问（二）1、【单选题】以下关于国史大纲一书,说法错误的是()。A、是钱穆B、详述汉唐时期C、详写周边少数民族D、详述经济、政治、社会、文化、制度我的答案：C2、【多选题】孟子将民众分为()。A、民B、臣C、士D、奴我的答案：AC3、【判断题】士与中国文化采取了通史式的写法周易学习网课,是一系列的史学专题研究。()我的答案：X4、【判断题】经济基础决定上层建筑,士人的内心世界、情怀与精神基础产生一定的脱离,这种脱离称之为被动的超越性。()我的答案：X3.14孟子的民生思想1、【单选题】韦伯把权威分为三种类型,以下不属于其中的是()。A、传统型B、制度型C、法理型D、卡里斯马型我的答案：B2、【单选题】韦伯权威类型中的()又称个人魅力型,指依靠个人的非凡魅力而获得权威。A、传统型B、法理性C、卡里斯马型D、精英统治型我的答案：C3、【判断题】孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境,是完全正当的事情。()我的答案：√3.15孟子游说的得失评价1、【判断题】孟子说服齐宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情。()我的答案：X4.1义利之辨（一）1、【单选题】“义利之辨”中的“义”是指()。

A、忠心义胆B、合乎正义C、合适的事情D、根据我们生存与进化的本能,所产生的厉害判断我的答案：C2、【单选题】()理性思考什么样的行为是有好处的。A、道德B、工具C、价值D、自然我的答案：B4.2义利之辨（二）1、【单选题】战国时期改革家商鞅是()代表人物。A、儒家B、道家C、墨家D、法家我的答案：D2、【多选题】伦理起点的矛盾主要有两方面,分别是()。A、人性论B、目的论C、义务论D、道德论我的答案：BC4.3义的依据：情境的塑造1、【单选题】庄子创立了华夏重要的哲学学派(),是道家学派主要代表人物。A、道学B、庄学C、逍遥学D、玄学我的答案：B2、【单选题】根据功利进行简单的本能的反应就是()。A、功利主义B、人性主义C、机械主义D、伦理主义我的答案：C3、【多选题】从人性角度或社会与文明角度来看,以下关于“义高于利”的说法,正确的是()A、理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式B、意味着道德的自由C、意味着一种整体的属于全社会的秩序D、是文明得以建立的一个基本的心理的基础我的答案：ABCD4.4义的依据：理性的统摄（一）1、【多选题】宋荣子是老子道家思想传人,他主张()。A、兼爱B、止战C、均平D、寡欲我的答案：BCD2、【判断题】古人认为,名是我们认识世界和把握世界的枢纽。

()我的答案：√4.5义的依据：理性的统摄（二）1、【多选题】孟子认为,义利关系是()。A、以义为枢纽的互相统摄B、义对于利的统摄和制约是产生利、保证利的根本C、义高于利D、利能生义我的答案：AB4.6义的依据：意志的自由1、【单选题】义的依据不包括()。A、情境的塑造B、理性的统摄C、利益的舍弃D、意志的自由我的答案：C5.1赵歧其人1、【判断题】赵歧是东汉经学家,初名赵嘉,撰有《孟子章句》。我的答案：√5.2赵歧孟子题辞1、【单选题】“陵迟”最初的古义为()。A、衰败B、败坏C、延缓的斜坡D、迟到我的答案：C2、【单选题】春秋是中国古代儒家典籍“六经”之一,也是周朝时期()的国史。A、燕国B、齐国C、赵国D、鲁国我的答案：D3、【多选题】题辞是一种文体名,其性质与()相似,大都用韵文体裁,通常放在卷首。A、注B、序C、跋D、题我的答案：BC4、【多选题】“构屯离蹇”一词中,()的意思是指遭遇。A、构B、屯C、离D、蹇我的答案：AC5.3章句类训诂体式1、【多选题】古注的体式类型有()。A、诂训B、正义C、集释D、义疏我的答案：ABCD2、【判断题】章句是一种训诂体式,离章辨句的简称,是分析古书章节句读的意思。

()我的答案：√5.4《孟子章句》的训释特点之篇目的释读1、【判断题】梁惠王就是魏惠王,因为居于大梁,故称梁王。我的答案：√5.5《孟子章句》的训释特点之章指的揭示1、【判断题】春秋一定程度上起到了拨乱反正的作用。()我的答案：√5.6《孟子章句》的训释特点之句义的阐释1、【单选题】“宜若”一词的意思,以下解释错误的是()。A、拟测B、适宜C、好像D、犹言似乎我的答案：B5.7《孟子章句》的训释特点之词义的训释1、【单选题】“不违农时,谷不可胜食也”中“时”字的训释为()。A、要时B、零落之时C、失时D、时功我的答案：A6.1孟子好辩（一）1、【单选题】以下不属于评判乱世的标准的是()。A、人不足以生存B、禽兽逼人C、礼崩乐坏D、邪说暴行我的答案：C2、【判断题】中国古人的时间感受来源于大自然的生生不息、春华秋实。我的答案：√6.2孟子好辩（二）1、【单选题】关于周公的说法,以下错误的是()。A、曾两次辅佐周武王东伐纣王B、是周文王次子C、制礼作乐D、制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度我的答案：B2、【单选题】春秋的现存版本由()修订而成。A、庄子B、荀子C、孟子D、孔子我的答案：D3、【多选题】以下关于左传一书,说法符合情况的是()。

A、可能是左丘明B、该书共35卷C、在四库全书中列为经部D、是十三经中篇幅最长的我的答案：ABCD4、【判断题】臣弑君是一种人伦伦理的彻底崩坏。()我的答案：X6.3道统中的不得已1、【单选题】“兼爱,要向爱自己的父亲一样爱所有人”是() 思想的核心主旨。A、孔子B、孟子C、墨子D、杨朱我的答案：C6.4许行之辨1、【单选题】关于东周战国时期思想家许行的观点,以下说法不符合的是()。A、种粟而后食B、贤者与民并耕而食C、兼爱非攻D、带领门徒穿粗麻短衣我的答

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