《朱子语类》：“先生因与朋友言及《易》，曰：‘《易》非学者之急务也。某平生也费了些精神理会《易》与《诗》，然其得力则未若《语》《孟》之多也。《易》与《诗》中所得，似鸡肋焉。’”

​一本鸡肋书，怎么成为众经之首的呢?这个现象挺好玩。

其实，对于《周易》本经，孔子也属于这种鸡肋观。所以他才把他眼中的史巫之易用儒家德义加以发挥，从而将他认为鸡肋的卜筮书转化为儒家义理典籍。

朱熹正是看到了这种转化的牵强，回归了他认为的《周易》卜筮书的本质，所以才有鸡肋的感慨。

朱熹的鸡肋说，恰恰说明他没有读懂《周易》，才味同嚼蜡无所增益。

《周易》谋篇布局之博大宏伟，行文内蕴之严谨深邃，不是连《周易》性质都看不懂的能理解的。

事实上，孔子以降至今，真读懂《周易》的一个也没有，所以才有了现在这种解释众说纷纭蒙着玄奥面纱的众经之首。

1992年的一次易学研讨会上玄学周易入门知识点总结，张岱年说自己对《易经》的内容有95%弄不懂，朱伯昆也跟着说自己最多只能弄懂5%。这其实也是孔子与朱熹对《周易》的理解水平。

力飞：

我还是比较纳闷的，朱伯昆，说易经他只懂5%，也能写出周易哲学史。

看不懂，写这玩意干嘛呢?

丰铭：

​比他更不懂的书都一套套的，见怪不怪吧。

至于易学史玄学周易入门知识点总结，这个可以有吧。写的是易学史，又不是易注，罗列一下历史上谁谁什么观点。

力飞：

嗯呢，可是绕不过周易。

不懂的东西，搞套书出来，我是不大明白他的意图。

丰铭：

5%，不是谦虚，不是客套，而是孔子以来易学史实际上的整体水准。

所以，在这种认知条件下，严谨的学易者觉得《周易》如同鸡肋是很自然的事。

相比于那种认为《周易》有通天彻地之能，如同天上仙书神秘莫测的人，我为此类严谨学问者点赞。

但是，只要一天读不懂《周易》的本义，那么《周易》不是鸡肋，就是玄学，而不会是真正的国学经典。

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