《船布诚说易》直播间的体会和看法
2023-10-03 15:04
备注：本课程主要介绍个人如何认识和学习原筮易，包括原筮易的特色与用途、学习方法和步骤、以及在实际中的应用等。《船布诚说易》直播间有同步语音单课、免费，进入直播间的操作可参见文后说明。
很高兴有机会在这里和大家进行交流和分享，同时也非常感谢船师为我们大家提供了这么一个好的机会和平台，让大家在一起进行交流和学习。今天我来讲一讲我对学习船师原筮易的一些体会和看法。
本次课程的题目叫做原筮易入门径。我先解释一下为何叫“入门径”。我是几年前才开始接触易经，以前完全没有学过，没有一点基础，甚至是易经的原文都没有看过和读过，是一个纯粹的初学者、小白类型。偶然的机会，有幸遇到船师，逐渐对易经产生兴趣并且学到至今。有时看到盗易空间群和王迈悦基础群里，大家聊天的时候，总有一些和我类似的人，询问易经的一些问题都是很基础、入门的东西；同时也有一些有易经基础的人，询问原筮易的一些基础问题，不知道如何学习和深入。为了帮助这些基础较差的人如何更加快速的对易经入门，同时能让船师的原筮易推广的范围更大，因此我感觉有必要以我的经历和体会来现身说法，讲一讲如何更好、更快的找到合适的门径来学习原筮易，所以本次的课题叫做“原筮易入门径”。
本次和大家分享的内容，其主体思想框架还是船师原筮易的理论系统，我只是进行了归纳和整理，同时加上了我自己的理解和体会，以我自己初学者的角度来进行讲述。我的知识面比不上听船师课程中的有多年学易经验的那些人功底深厚，因此可能自己的体会和看法不一定正确，在这里只是和大家进行交流和分享，希望大家可以多做一些批评指正。我列了一个提纲目录，是本次讲课的主体内容，大家可以看一下这个目录。
图2
第一部分 原筮易的特色及用处
1、原筮易含义
图3
易经被称作群经之首、大道之源，是历代无数学者推崇的知识与文化，这个重要性不多讲大家也都知道。而原筮易，是船师经占世家的祖上理论体系所流传下来的，加上他自己几十年的实践呕心沥血之作，绝对是自成体系独树一帜。原筮易具有完整的理论体系，用先秦古法的视角解读卦爻辞、分析卦象爻象、阐述易理，从中提取易的智慧与现实生活结合起来，并用经占的方法观察实事中的变化和发展过程，很多人听了之后都觉得为之一振、受用匪浅。以前船师讲过原筮易的概念，我在这里简单重复一下：原，就是追寻本原，遵循古法。筮，就是以筮正理，明筮推变。原筮，以最接近周易原理的方法对易进行解读，建构易的框架体系来还原周易的原貌。简单理解，原筮易就是用独立的框架体系解读远古周易本来的面貌。2、原筮易内容
图4原筮易具有完整的理论体系，共有三部分内容：《原筮周易》、《原筮易象》、《原筮推变》。这三大部分对周易进行了系统详细的解读，可以这么讲，原筮易是把古代的周易全部搞明白，直白的翻译出来了。这三部分内容具体的介绍，我在这里就不多说了，大家可以参照《船布诚之原筮周易》，这个资料也是船师公开的资料，网上一搜也能都得到，大家可以去看看，我在这里就不详细叙述了。
3、原筮易特色
图5
我从船师第一节公开课开始就一直听，随着逐渐的接触和认识，感觉原筮易有以下几个特色：清新自然、通俗易懂、自成体系、独树一帜。为什么用了这几个词来评说？因为船师讲课的时候都是以自然之象入手，同时结合历史典故、人物传记等等形式来进行解说，让人听了不那么繁琐，不那么拗口难懂，举个例子就能把一个爻辞讲得明明白白。
举个例子，咱们以前都学过的随卦，随九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎。上课解说的时候配了一个捕鱼场景的大图无基础人学周易，还有一个禁渔区的小图。这两张图一目了然，跟随别人去捕鱼，有了一定收获，但是总去那么大量的捕鱼，早晚有一天鱼要没有了，所以是凶的状态。为了避免产生凶的状态，设定禁渔期，立个牌子公示，禁止过度捕捞。所以这两张图一下就说明了这个爻辞的意思，很容易理解。
图6
另外，大家也知道，关于易经的著作在市面上太多了，比比皆是。有一次我去图书馆借书，看见几个长长的书架上，从上到下密密麻麻的全部都是易经相关的书，不是这家就是那家，各种各样的什么都有！所以用汗牛充栋这个词来形容易经各类书，真的是恰如其分，再合适不过了！而我在学习原筮易的过程中，感觉原筮易的范围越来越大，内容越来越多，独到的见解更是令人折服，而且都是在别的地方没有学过，甚至是没听说过的内容。例如64卦的框架体系、卦旋理论、五乘方结构、多爻动推变、应策等等。可能是我学识浅、见识少，可不单单我有这样的感觉，有多年学易基础和经验的人，也都说这些东西别人根本没有，地山谦大哥，他是易经的高手，有着多年的易经基础，他也总说船师的讲解独特精辟。由此可见，在易经众多的论述和著作中，原筮易脱颖而出、特立独行！
所以，原筮易就像我前面说得那样：清新自然、通俗易懂、自成体系、独树一帜，有其独特的神韵和魅力。
图7
4、原筮易用处
图8
系辞中有一句话说：易与天地准，故能弥纶天地之道。群经之首，韦编三绝，连孔子都这么推崇，可这些都是大道理、大用处，太大了，可能我们理解不到。但是作为一个普通的老百姓，学易经又有什么作用呢？在我刚接触易经，当时以一个小白初学者的心情，就想知道易经这东西又不能吃不能喝的，学它有什么用？这个问题一直困扰着我，但是经历这几年的学易，我逐渐明白为什么要学易经。
船师提出过学易的用处，可谓一语中的、简单明了，就是三点：得易，一曰明理，一曰知变，一曰无忧。
明理，可养心，可养身。明白了事情的道理，对自己来说自然头脑清醒，思路明确，简单讲就是用知识来提升自己，装备自己，所以说可养心可养身。
知变，进当进，退当退。明白事物的发展规律，该积极主动进取的时候就积极主动进取，该后退回撤的时候就后退回撤，知道怎样去趋吉避凶，这是人人都想达到的状态。
无忧，心有时，行乃中。自己内心能够知道时机和状态，同时做事又适中不走极端，那么自然心中就没有烦心忧虑了。
人的一生借用一句古话来说，无非就是修身、齐家、治国、平天下，四个阶段四个层次而已。一般的普通大众能够达到修身、齐家的层次就够了；而社会的精英和上层则可以达到治国、甚至平天下的层次。但是不管是普通大众也好还是社会精英也罢，如果人人真的都把易学明白了，真的懂得明理、知变、无忧后，那么无论是在修身齐家治国平天下这四个阶段的任何阶段，都能很好地利用易经来应对各种情况和事态，真正做到得心应手、应变不惊，实现自己各自的宿命和人生价值！当然了，这些前提都是我们得学好易、得到易，所以我们就好好学习原筮易吧！
第二部分 学船易的总体思想
图9
1、转变原有学易思路，专一原筮易
图10
这个是一个比较客观、实际的困难和问题，也可能是个别人最大的问题。因为由于每个人学易的时间和环境不同，每个人对易经的理解程度也不同。毕竟很多人有长时间的学易基础和经验，因此在听船师讲课的时候，难免会有不同见解和认识。大家都知道易经是百花齐放、百家争鸣的状态，市面上很多易经的讲解和船师讲的原筮易有很多不同的地方和解释。这不代表谁对谁错，而是各自都有自己的思想和理论，有着自己单独的体系。
所以这时候跟着船师学习原筮易，就必须要有专一的思想和态度。不是说逼着你非要抛弃原来所学的易经知识和思路，而是要转变思路，去符合船师的体系和理论。这对于初学者的人来说，很简单，船师说什么就是什么，学起来就很容易，像一张白纸一样画什么是什么。但是对于有基础的人来说，就相对困难了许多，得暂且抛弃原有的理解，转变思路，可能还会对船师的思路和语句解释存在怀疑，但是船师是在观察多年根据实际情况得出的诠释，通俗易懂，符合自然，所以不用疑惑，跟着学就可以了，此时你认为不正确，过一阶段你就明白是正确的了。因为这是原筮易的独家思想和理论，别无分号。实在的讲，既然诚心地跟船师学易，那么咱们就踏踏实实地跟着学好了，不用想太多。
2、学易要有纯朴之心，古朴之法
图11
前一阶段，剑心讲课的题目就是以纯朴之心学易。剑心是深刻领会了船师易经的思想，所以他可以用自己的话语来讲述自己的学易过程。原筮易是比拟自然之象，以古人的视角和想法去学易经、去看卦爻辞的，我们不能以现代的思路和想法去学习易经。
用船师的话讲就是：学易要心中无杂，如孩童纯朴之心；要去后世歧解，探寻古义，用先人的朴素观去认识。
简单的理解就是：要以古人的心态去学易经，同时字的意思要用字的古义原意，不能用现代字的意思。下面我举两个例子说明：
图12
泰卦上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。《象》曰：城复于隍，其命乱也。“其命乱也”里面的“乱”这个字，原来的意思就是整理。一大堆丝乱了以后就要去整理，整理顺了就是乱，后来变成混乱的意思，与原义相反。但是如果以现在混乱的意思去理解，那这句话的意思就变成政令混乱，但是实际意思则是治理得很好，这是两个完全相反的理解。
图13
蒙卦六四：困蒙，吝。困，原来的意思就是用一个围栏把一棵树围住一样，所以原义就是围的意思。老房子倒塌后，房子就像轮廓一样，里面长了一棵树，这就是《说文》中对于困的解释。现在有个词“围困”，实际上他就是有围的意思，从树被围引出了困穷之意。困原来就是围的意思，外面围住中间一样，发展到后来变成处于困境之中，困难，被什么东西围住一样，意思变反了，陷入困境。
那么再来看困蒙，蒙是上对下的启蒙行为，怎么去启蒙呢？困蒙就是故意地用各种挫折去围困你，让你去受苦，锻炼你的意志，提高处理困难的能力。但是如果按照现在困难的意思去理解，则变成教育非常地困难，和本意就完全相反了。
以上这两个例子就完全说明了学易要有纯朴之心，古朴之法。
第三部分 学船易的方法和步骤
图14
第一步：先搞懂每个卦说的是什么
图15
开始学一个卦，那么这个卦到底说的是什么？卦名首当其冲，需要把卦名搞明白了，之后分别是大象、杂卦、序卦、卦辞、彖辞、爻辞，起码这些原文得看明白，这些分别都说的是什么意思。只有把上面这几项的意思搞懂了，才知道每个卦说的到底是什么意思。如果我们自己去看，那一定累得要死，而且还看不明白，现在很简单，船师讲课中都一项一项地进行说明了，直白简单，我们就是当学生一样，他是怎么分别讲述的，我们只要逐个学习弄明白就可以了。这是最基础的一步，也是我认为最重要的一步。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。我认为这是最最基础的一项，必不可少的第一步！
比如我们学到师卦，就应该知道师的意思是什么。师就是军队的意思，这时候我们就明白师卦是讲关于军队的事情，阐述军队的内容。那么大象是怎么说的？杂卦是如何说的？序卦是如何说的？这几部分都要明白，都要知道说的是什么意思，然后具体是军队的什么事情？那就接着看师卦的爻辞，从初爻到上爻，先看每条爻辞，然后去听船师的讲课，他是怎么解释这一爻的，这一爻中的单个字是什么意思，整个爻辞又是什么意思。这样把这几项都了解后我们就懂这个卦说的是什么了，知道这个卦讲的是什么了。
第二步：把卦名、卦象、杂卦、序卦这几部分打通串联起来，找出关联关系。
图16
第二步是在第一步的基础上提高一个层次，促使你深刻理解这个卦的内在含义。第一步是完成了基本知识，知道说的是什么，可它们是从不同角度描述一个卦的，那么它们之间有什么联系？这个时候就要开动脑筋思考，找出其中的关联关系，串联起来，以此来深刻理解这个卦。下面举个例子说明，天火同人卦。
l卦名：同人。同人就是有许多人聚集汇合一起，汇合在一起就要保持一致性，就需要有一个相同的理念。
l大象:天与火，同人；君子以类族辨物。天之德，光明也，火之德，亦光明也，天火同德，卦曰同人。天德与火德，功用是一样的，都是照耀大地，和卦名同人相同的理念一致，这样大象就和卦名联系起来了。
l杂卦：同人亲也。同人是一类人汇合到一起的卦，因为这种汇合，互相可见，接触多了，所以比较亲近，这样序卦的亲，也和卦名联系起来了。
l序卦：物不可以终否，故受之以同人。事情总不会一直倒霉，所以有人亲近来齐心合力干事。冬天树叶枯萎落地，处在隐藏的状态，这是否道。春天草木重生，万物复苏，又呈现一派繁茂景象，这也体现了同人的特点，这是一个时间性的自然关系，所以序卦又和卦名联系起来了。
第三步：搞懂本卦对应的错、综、复、杂四项
图17
第三步是通过错、综、复、杂这四个方面来进一步理解本卦。如果把错、综、复、杂和本卦也对应起来，那么这个卦你就应该学得差不多了。
错是错卦，背面解读本卦，与本卦是表象与伏象关系。
综是综卦，对立面解读本卦，与本卦是卦旋关系。
复是爻的运行，爻的上下流动，单卦循环，行卦理论。
杂是爻变，爻流转引起的变轨，本卦与变卦的关系。
具体如何解释错综复杂，这个难度太大，我不敢多说，大家可以去参考船师讲的《我的读易思维》，那节课很好，有庞大的原筮易理论体系，大家可以去听听，里面详细地解释了错综复杂的概念与含义，我这里不敢献丑就不讲了。
第四步：要学会从卦画中怎么读出象
图18
这个是最难的，也是每个卦最重要的部分，是卦的灵魂。这里说的象，不只是大象辞中的象，而是一个虚拟的笼统的说法，是卦画、爻辞、卦辞等背后的东西，这个是看不到的、是虚拟的。历来各种易经的书中对象的解说少之又少，而我们恰恰要抓住这个背后的东西，因为这才是一个卦的灵魂，没有象，就无从谈易了。我到现在也没学会如何准确地读出象来，这是最难的一部分，也是最重要的一部分，只能勤学苦练才能逐渐明白。船师每节课都非常着重地说到这些，所以大家一定得多多回听才能领悟到其中的意思。
卦画中的象，我们可以分为三种方法去看：
1、把整个卦画的六个爻作为一个整体看；
2、把整个卦画的六个爻分为上下卦体看;
3、卦象不仅具有空间性还具有时间性。
下面我举比卦的例子进行说明：
图19
1、先把整个卦画的六个爻作为一个整体来看。比卦的卦画中，五爻是阳爻，其余皆为阴爻，阳爻特别显眼突出。而图中的大雁排队飞行成人字形或一字形，是一个排列的状态。一个领头雁带领其它大雁飞翔，这个领头雁就相当于突出的五爻阳爻一样，其它阴爻都和这个阳爻亲比，其它大雁也都和领头雁亲比，这样雁阵就与比卦卦画对应起来了。小图中的一家人合影，也是反映了层级和亲比的关系，五爻之阳相当于家里主事的父母，爷爷奶奶岁数大了好比上爻的阴爻，孩子们相当于其它阴爻无基础人学周易，都和父母的五爻阳爻来亲比，这也是一种相比。所以把六个爻作为一个整体来看，通过图示来解读卦画就容易理解了。
2、把整个卦画的六个爻分为上下卦体看。上卦为坎，坎为实，充实的实，下坤为顺，顺应的顺。比如说我们头脑中想着一件事的时候，就相当于坎实，身体的手脚就会顺应我们头脑中所思所想的来完成这件事。大脑指挥手脚，手脚要根据大脑所思所想去做事，也就是把上下卦看做人的头脑和躯干部分来对应。如果从企业的角度看，领导层做出一个决策，就相当于上卦的坎实，下层的各部门能够完好地执行这个决策，效率就提高了，这就是坤顺的作用。所以说一个好的决策，也要能得到下面坤顺的执行，才能很好地去实现。
3、卦象不仅具有空间性还具有时间性。各爻位置的不同反映着不同的爻象，爻象都是在卦象的大前提下展开的，单独看一个爻则是一个空间点或者时间点，如果六个爻连起来看就是时间性的变化了，也就是卦的上下行了。例如比卦，从上爻开始时的无首没有头领；过了段时间后到五爻，五爻是君位，这时候出现王了，王用三驱；又过了一段时间后到四爻，四爻是臣位，外比之，就是王去接近贤臣了；再过了一段时间后到三爻了，三爻是内卦对外界的接触位，所以这时候出现了比之匪人，就是王去看望百姓；又过了一段时间到二爻了，二爻是下卦内卦，一般是自己内部的事情，所以这时候出现了比之自内，意思是既要照顾好外面事情，同时家里面也得照顾好；最后又过了一段时间到初爻了，初爻是最底层，这时候是有孚盈缶，老百姓生活都过得很好，感激王的英明政策。所以，比卦这个例子就是通过上爻到初爻六个不同场景的转换，来表现着时间性的延续，也就说明了卦象不仅具有空间性还具有时间性。
第五步：搞清楚每个爻的立点是什么。
图20
一句爻辞，是以上卦的角度还是以下卦的角度言，还是两个角度分说，这需要很清晰地分辨出来。爻辞是在卦象的大前提下来进行述说的，因此在第四步读懂卦象后，再来重新看爻辞，就更能透彻地理解爻辞含义。
举例说明，随卦九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎。
第一句“随有获，贞凶。”这句话的意思是跟随其他人而有所收获。下卦震，震为动，人动了才能去跟随别人，所以这是以下卦的角度来说的。
第二句“有孚,在道以明，何咎。”这句话的意思是说要把一些规定和孚信，说出来并且明示。上卦兑，兑为说，所以这是上卦的角度来说的。
第四部分 学船易后的实际应用
前面说了学易目的就是明理、知变、无忧，那么学了原筮易之后就要运用到实际生活中。
图21
1、把一个卦去对应实际生活中的事情和场景
这是第一个层次，就是把每个卦进行和自己实际生活中的对应。每个卦都讲了一个事情的发展过程和哲理，每一个卦都讲了一个故事，我们可以直接对应到实际生活中，那么你就能知道事情未来发展的方向和步骤了。夸张地讲，你遇到一件事，自己都不用找人算卦，直接拿出这个卦来就可以对应上了，自己就成半仙了！而且实际生活中的事情和卦辞爻辞对应之后，更能深刻地理解这个卦，反过来激发自己用实际事物来映衬、验证这个卦，去更好理解这个卦。
以临卦来举例说明，我公司生产经营扩大规模，需要购买一套生产设备，用这个事情来对应临卦的六个爻辞。
图22
l 上六敦临。敦临的意思是敦促自己去临。敦促自己尽快购买设备进行生产，这就对应了敦临。
l 六五：知临。知临的意思是要通过了解去临。既然是购买设备，那么我一定要了解设备什么样，什么性能等，这就对应了知临。
l 六四：至临。至临就是通过到达的方式去临，去执行。我了解设备的情况后，就要到厂家去购买采购设备，这就对应了至临。
l 六三：甘临。甘临是临的过程中，执行的过程中出现困难或不确定状态。设备购买过程中，一定会出现各种问题，例如制造过程中设备有精度问题，厂家没有按期交货等等，这就是对应了甘临。
l 九二：咸临，吉，无不利。咸临意思是全部都感应到临。设备终于买回来了，正好对应了阳爻来到二爻的位置和初爻接触。所有人都动起来了，例如，操作员工就得看说明书学习如何操作，设备维护人员就得研究如何维护保养等等。全体人员都来关注设备，开动脑筋，这种状态就对应了九二的咸临。
l 初九：咸临，贞吉。这个咸临是指有好的结果，贞吉。大家对设备的各种情况都熟悉了，各方面都做好准备，就可以正常生产，就可以创造价值和效益了，持续发展下去的话就实现好的结果了，这就是贞吉。这也对应了初九的咸临。
以上就是用实际的事情来对应爻辞，简单明了，同时对卦爻辞的理解也更透彻。
2、占一爻动，掌握事情的发展轨迹，趋吉避凶。
图23
学了卦后，如果遇到头痛的事情，遇到模棱两可不知道未来如何处理的时候，你完全可以占一卦，解决自己的疑惑，甚至说趋吉避凶。上面的第一点是直接对应生活中的事情，只要把卦学明白了就可直接对应，但是占卜是问将来的事情，更加难，所以需要精通学习。如果断卦错了，和实际的结果出现偏差，这也正常，只要事后知道错在什么地方，去看卦爻辞的时候是在哪里出现问题的，也是种收获。
3、玩多爻动和应策
这是很高深的阶段了，我也不明白，等待船师讲解。如果真的搞明白了，那样我们就真的可以明理、知变、无忧了，可以得心应手的去齐家治国平天下了！
图24
以上是我对学习原筮易的总体认识和体会，也给出了一些学习经验和建议。由于学易时间尚短，理解不到位，错误之处还请大家海涵，多多批评指正，谢谢！
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