如何学周易，在古代不是个问题。 新文化运动后，提倡白话文，对古典知识形成断代，造成了周易的学习断层，连学习方法和入门的手段都需要专门介绍。

先说个大概：周易本身有一套符号系统，这套符号系统比汉字形成的时间要早很多很多。入门需要首先掌握这套符号系统，掌握了以后，还有汉字的训诂关，好在历代大儒，众多名人贤人都有自己对周易的理解，通过他们的注释，更能方便的触摸圣人的境界。进而，建构自己的精神家园。

目前主流的学习方式，一般是象数义理混合在一起的，算卦、卜筮等一般江湖上比较流行。有了这个大概以后，先抛弃派别观，不然，一开始就有门派意识，还没搞清楚怎么回事先把自己搞糊涂了。

若是0基础的，就是没有文言文基础，建议从一些基本的书籍着手，不可死读。

A、大概了解

易学名家太多了，据资料介绍，周易研究的书籍比六经加起来的总和还要多，所以选择一本合适的入门书还是靠谱的，若有文言文基础，可以直接学习朱熹编著的《周易本义》中华书局本，廖明春点校。里面对符号系统介绍的比较明白，对象数义理都有涉及，是权威大家，对一些重要的字都有反切注音。 另外推荐《周易折中》，九州易学丛书的，里面有错字，卦符号也有很多错误，单名家汇集的很多，是国家层面组织编写的，都是顶端高手。

B、若没有文言文基础，现在的易学工作者也是很辛苦的，例如南怀瑾的《易经杂说》，张善文的《周易入门》，金景芳《周易全解》，都还是比较靠谱。特别说明，南怀瑾的《易经杂说》，介绍的很浅，很多精髓没有涉及，属于点到为止那种，金景芳的《周易全解》，里面辩证唯物主义成分过多，个人发挥的成分相对有些多。当然，这些都是大家，对入门来说，足够。白话翻译最好少看，经典是感悟，是体认，意思的理解不算入门。那些书名写着什么，揭秘、解密等最好别买，周易本身是让人转知成慧的阶梯，没有秘密可言。搞得神秘兮兮的都是骗子的伎俩。

C、基础内容

1、周易本义的八卦取象歌（乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。），这个是需要背熟的。

分宫卦象次序歌，乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

这个读的多了，慢慢也就背过了。

上下经卦名次序歌，乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济， 是为下经三十四。这个最好背过。

错综复杂的解释，南怀瑾解说的还很中肯，容易让入门者理解。

错卦，把原卦中的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻得到的新卦。如天风姤变成地雷复，这二卦就互称错卦。综卦，就是把原卦倒置过来，如天风姤卦的综卦是泽天夬，

复卦，用原卦的234爻组成的三画卦做新卦的下卦（互卦），用345爻组成的三画卦做新卦的上卦（交卦），这样又形成一个新的六画卦，这个新卦就叫原卦的复卦。杂卦，复卦的综错卦。

还有7个最起码要掌握的卦爻基础：1、三才:天地人的划分；2、动/静；3、之/变卦（即动爻变后成卦）；4、消/息；5、乘/承；6、当位不当位；7、得应不得应。

入门若觉得还是很困难，可以找一些，周易单卦的相关论文看看，例如《道家文化研究》周易天地增删卜易，黄寿祺、张善文编：《周易研究论文集》，也是进步的有效途径。

对于热衷于术数类的，喜欢算个卦，预测一下吉凶祸福的。可以看看清朝王洪绪的《卜筮正宗》，《增删卜易》之类，这2本书都是根据京房的纳甲方法编写的。体用理论用的很多，对69（老阴老阳）变，78（少阴少阳）不变看的很重。当然这不是唯一的卜卦方法，也不是最正宗的方法。《左传》、《国语》、《太玄》记载的算卦体例可以好好研究。当然，你真正入门了以后，对这些就不再热衷，里面任何一个字，都是奥妙无穷，例如，谦卦，全卦都吉，为啥？看卦象，山在地下，山的特性的当止则止，是实在，地的特性是顺，2者合在一起，是有而不据，是敬。 古人为啥要给爻辞下个断语，这才是大学问。 每一卦给出的原则性都具有很深的启发意义，例如，师卦周易天地增删卜易，里面直接点出，师出以律，对照三国诸葛亮《将苑》，你就能加深理解。

周易入门还有好多本子，例如唐孔颖达《周易正义》，（里面把王弼的周易注也收录并给了自己的解释），唐李鼎祚《周易集解》，清李光地《周易折中》。这些都是当时的官方版本。很正宗。 来知德的《周易集注》也不错。在周易研究史上的分量也是很足，另外，当代的尚秉和的《周易尚氏学》对周易像数的解读很权威，据说，该牛人运用周易像数看病，正确率高达95%以上。另外张横渠、程伊川、王夫之、焦循、毛奇龄、李镜池、苏轼等等也可以看看。

周易研究的专注太多了，经典的张力，在于谁看都能看出自己不同的观点，意识形态，在吉凶之前，在对错之上，本没有好坏的。

若通过读周易，建立起自己的精神家园，有人生的厚度与生活的尺度，那样真算找到门了。周易据说是圣圣相传，入门了，还猜不透的里面奥妙，这也没啥。别苦恼，对着论语，道德经再反复琢磨。能活明白一个字，也算牛了。99%以上的人，一生活不出一个字，例如孔子说的“恕”字。萧何说的“俭”字，刘备说的“善”字。

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（思想）论语第十五章乾为天，天行有力乾卦